مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 520

..........
______________________________
البأس فی «مجمع البرهان [1]» نظراً إلی أنّه عقد فیشمله عموم ما دلّ علی لزوم الوفاء بالعقود.
و فیه بعد تسلیم کون مثل ذلک عقداً أنّا نشکّ فی دخوله تحت عموم قوله سبحانه أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [2] و إن کان للعموم لغة بناءً علی عدم حملها علیه من حیث خروج أکثر العقود [1] منها إجماعاً، فیکون الإجماع قرینة علی کون العقود الّتی أمرنا بالوفاء بها هی کلّ ما کان متداولًا فی زمن الخطاب لا مطلقاً، و کون ما نحن فیه من تلک غیر معلوم، فلم یصل إلینا ما یدلّ علیه أصلًا، فلزم الرجوع إلی الأصل.
و قد یقال [3]: إنّ تخصیص العموم بما ذکرت یستلزم الإجمال فی العموم، فلا یتمسّک به فی شی‌ءٍ ممّا عدا محلّ الوفاق، و هو مخالف لطریقتهم بلا خلاف، لأنّهم لا یزالون یستندون إلیه فی محلّ النزاع و الوفاق، فالجمع بین الإجماعین أن نحمل العقود علی أجناسها المتداولة المعهودة فی ذلک الزمان المضبوطة فی کتب الفقهاء فی هذا الزمان کالبیع و الإجارة و نحو ذلک ممّا علمت ماهیّته و شکّ فی صحّته لشرط و نحوه لا خصوص أشخاص کلّ عقدٍ عقد متداول فیه مع کیفیاتها المخصوصة و شروطها لما عرفت من المحذور.
فعلی هذا نقول بالجواز فی کلّ عقد لم ینعقد علی عدم الانعقاد به الإجماع أو یقوم
______________________________
[1] لأنّه لو کان المراد أوفوا بکلّ عقد عقدتم بأیّ نحو اخترعتم لزم أن لا یکون المعاملات علی النهج المقرّر فی الصفة من البیع و الصلح و الإجارة و غیرها ممّا هو مضبوط، و إن قلت: خرج ما خرج و بقی الباقی قلنا: الباقی أقلّ قلیل بل بمنزلة العدم (منه قدس سره).

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی عقد البیع ج 8 ص 145.
(2) المائدة: 1.
(3) لم نعثر علیه حسبما تصفّحنا فیما بأیدینا من الکتب، فراجع لعلّک تجده.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست