مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 41

..........
______________________________
و أمّا إذا غلی عصیر العنب بالنار و لم یذهب ثلثاه فلا ریب فی نجاسته کما بیّنّاه فی غیر موضع [1] بل ادّعی علیه الإجماع، و الظاهر أیضاً عدم جواز بیعه، لأنّه حینئذٍ خمر کما صرّح به جماعة [2] أو کالخمر إذا اعتدّ للتخلیل کما نصّ علیه المحقّق الثانی [3]. و هو الظاهر من عبارة «النهایة» عند قوله: و یکره الإسلاف فیه [4]. و یظهر منها و من أطعمة «السرائر [5]» و غیرها [6] فی مواضع تظهر علی الفقیه.
و هو الّذی تقضی به قواعد الباب و یدلّ علیه إطلاق قول الصادق علیه السلام [7] فی خبر أبی کهمس فیما رواه ثقة الإسلام: «و إن غلی فلا یحلّ بیعه» و مفهوم قوله أیضاً علیه السلام فیما رواه الکلینی [8] أیضاً عن أبی بصیر حیث سأله عن ثمن العصیر: «إذا بعته قبل أن یکون خمراً و هو حلال فلا بأس» إذ مفهومه ثبوت البأس إذا لم یکن حلالًا و هو حال الغلیان، و قوله أیضاً علیه السلام فی مرسل ابن الهیثم [9]: «إذا تغیّر عن حاله و غلی فلا خیر فیه حتّی یذهب ثلثاه» و من الخیر المنفی بیعه فتأمّل إلّا أن تقول کلّ مَن قال بأنّه یطهر بالنقص قال بجواز بیعه، و من البعید جدّاً أن یقال إنّه یطهر بالاستحالة و حصولها بمقدار لحظة فتأمّل، إذ الاستبعاد محض اعتبار مخالف للأخبار منقوض بما إذا صار خلًا، فإنّه یستحیل فی آنٍ واحد من دون غلیانٍ و لا نقص، فالأصحّ عدم جواز بیعه، لأنّ الظاهر طهره بالاستحالة لا بالنقص.

(1) راجع ج 2 ص 30 و 31.
(2) کما فی الفقیه: ج 4 ص 57، و حاشیة المدارک للبهبهانی: ج 2 ص 194، و الریاض: ج 2 ص 364.
(3) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 63.
(4) النهایة: فی باب الأشربة المحظورة و المباحة ص 591.
(5) السرائر: فی الأشربة المحظورة و المباحة ج 3 ص 130 و 131.
(6) کالمسالک: فی حدّ المسکر و الفقّاع ج 14 ص 459.
(7) الکافی: باب بیع العصیر و الخمر ح 12 ج 5 ص 332.
(8) الکافی: باب بیع العصیر و الخمر ح 3 ج 5 ص 231.
(9) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب الأشربة المحرّمة ح 7 ج 17 ص 226 227.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست