نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 40
.......... ______________________________ بیع الحیوان. و أنت خبیر بأنّ المرتدّ بالسبّ یجب قتله فی الحال و لا یُنظر، و إن کان بغیره فالأخبار و الإجماع و الشهرات دلّت علی عدم قبول توبته بعمومٍ لغویّ یتناول ما إذا کانت ظاهراً و باطناً، و لم یعرف الخلاف إلّا من «الدروس [1]» حیث قال: و فی قبول توبته باطناً وجه قویّ. و تبعه المحقّق الثانی [2] و الشهید الثانی [3] و الأردبیلی [4] کما أوضحنا ذلک فی باب الحدود. و لعلّ من جوّز بیعه بناه علی عدم قبول توبته فلا یرد به حینئذٍ إشکال. و أمّا عصیر العنب فلا ریب فی عدم جواز بیعه إذا نشّ و غلیٰ من قِبل نفسه، لأنّه یصیر حینئذٍ خمراً و لا یطهر إلّا بانقلابه خلًا کما نصّ علیه الأکثر من المتقدّمین [5] و المصنّف فی رهن «التذکرة [6]» و المحقّق الثانی فی رهن «جامع المقاصد [7]» و قد نزّلنا علیه کلام جماعة من المتأخّرین کما بیّناه فی رسالتنا المسمّاة «بالعصرة فی العصیر» بل لا فرق فی ذلک بین عصیر العنب و عصیری التمر و الزبیب إذا نشّا و غلیا من قِبل أنفسهما.(1) الدروس الشرعیة: فی أحکام المرتدّ ج 2 ص 52. (2) الموجود فی فوائده خلاف ذلک الّذی نسبه إلیه الشارح، فإنّه فی کتاب الحدود بعد ذکر عبارة الشرائع و هی قوله «من ادّعی النبوّة وجب قتله» قال: و لو قذف النبیّ فهو مرتدّ یجب قتله و لا تقبل توبته إذا کان مولوداً علی الفطرة، انتهی ص 258، و فی ذیل قول الشرائع و هو «بعد ردّته لم یقتل» قال: هذا إذا کان عن ملّة، و لو کان عن فطرة قتل لأنّ توبته غیر مقبولة، انتهی ص 260، و أمّا فی جامع المقاصد فلم نجد المسألة فیه فی مظانها فضلًا عن إظهار فتواه بالنفی أو الإثبات، فراجع. (3) مسالک الأفهام: کتاب الحدود فی المرتدّ ج 15 ص 24. (4) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الحدود فی الارتداد ج 13 ص 327 و 328. (5) منهم ابن حمزة فی الوسیلة: فی بیان أحکام الأشربة ص 365، و منهم الصدوق فی المقنع: الحدود فی باب شرب الخمر و الغناء و ما یجب فی ذلک فی الحدّ و الحکم ص 453 454، و الشیخ الطوسی فی النهایة: باب الأشربة المحظورة و المباحة ص 591. (6) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 2 ص 18 س 41. (7) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 61 و 62.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 40