مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 11 صفحه : 11

..........
______________________________
الظاهر أنّ الروایة عامّیة فلا تصلح للتعویل علیل، فإنّ الشیخ فی «التهذیب» فی کتاب الصوم قد روی مضمونها عن علیّ بن الحسن بن فضّال عن محمّد ابن خالد الأصمّ عن ثعلبة بن میمون عن معمّر بن یحیی أنّه سمع أبا جعفر علیه السلام یقول: لا یسأل اللّٰه عزّ و جلّ عبداً عن صلاة بعد الفریضة و لا عن صدقة بعد الزکاة و لا عن صوم بعد شهر رمضان [1]. فکانت الروایة معتبرة معتضدة منجبرة بالشهرة المدّعاة، فتأمّل.
علی أنّ الوجوب فی کلام الشیخ قد یقال: إنّه لیس نصّاً فی المتعارف، لأنّه قال فی «التهذیب» الوجوب عندنا علی ضربین: ضرب علی ترکه اللوم و العتاب و ضرب علی ترکه العقاب [2].
و روی علیّ بن إبراهیم فی «تفسیره» فی الصحیح عن سعد بن سعد عن الرضا علیه السلام قال: قلت له: إن لم یحضر المسکین و هو یحصد کیف یصنع؟ قال: لیس علیه شی‌ء [3]. و روی فیه أیضاً فی الصحیح: أنّه متی أدخله بیته لیس علیه شی‌ء [4]. و الاستدلال بهذین علی المطلوب فی محلّ النظر، مضافاً إلی ما ذکر فی «المدارک [5]» و غیره [6] من روایة معاویة بن شریح و غیرها کما ورد عنهم علیهم السلام: «من أخرج زکاة ماله تامّة فوضعها موضعها لم یسأل من أین اکتسب ماله» [7] فلیتأمّل.
و لیس شأن الآیة الکریمة و الأخبار الّتی استدلّ بها فی «الخلاف» إلّا کشأن الآیة الکریمة الاخریٰ و الأخبار الّتیٖ وردت فی تفسیرها و هی قوله تعالی [8]:
«وَ الَّذِینَ فِی أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» و قد عقد لذلک باباً فی

(1) تهذیب الأحکام: الصوم ج 4 ص 153 ح 7.
(2) تهذیب الأحکام: الصلاة ج 2 ص 41 ذیل ح 83.
(3) تفسیر القمّی: ج 1 ص 218.
(4) تفسیر القمّی: ج 1 ص 218.
(5) مدارک الأحکام: الزکاة ج 5 ص 13.
(6) کذخیرة المعاد: الزکاة ص 419 س 41.
(7) وسائل الشیعة: باب 4 من أبواب المستحقّین للزکاة ح 3 ج 6 ص 150.
(8) المعارج: 24.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست