الثانی: الضرب فی الأرض، فلا یکفی القصد من دونه، و لا یشترط الانتهاء إلی المسافة بل ابتداؤه
______________________________
و علی أقلّ منها و هو جازم بالسفر من دونها مقصّر إذا کان فی محلّ الترخّص، و إن علّق سفره علیها و علم أو غلب علی ظنّه وصولها فکالجازم بالسفر من دونها، و إن انتفی العلم و غلبة الظنّ أتمّ، و کذا لو کان توقّعه فی محلّ الترخّص کالّذی لم یتجاوز رؤیة الجدار و سماع الأذان [1]. و قد وافق علی ذلک کلّه الفاضل المیسی و المحقّق الکرکی [2] و تلمیذاه فی «إرشاد الجعفریة [3] و الغریة» و استحسنه فی «الروض [4]» فعلی هذا عبارة الکتاب و نحوها لیست علی إطلاقها، لأنّ الجازم بسفر الرفقة یقصّر و إن لم یکن بلغ المسافة.
و ظاهر «مجمع البرهان [5]» و غیره [6] عدم اعتبار الظنّ، و فی «الذخیرة» فی إلحاقه بالعلم نظر [7].
و الکلام فی اعتبار الشهر أو الثلاثین یوماً و عدم اختصاص ذلک بالمصر و احتساب ما مضی إذا رجع عن التردّد یأتی فی محلّه.
[فی اشتراط الضرب فی الأرض] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الثانی: الضرب فی الأرض، فلا یکفی القصد من دونه و لا یشترط الانتهاء إلی المسافة بل ابتداؤه