نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 191
.......... ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج1، ص: 191 ______________________________ یختلف باختلاف المیاه حرارة و برودة و لزوجة و خشونة و اختلاف الأزمنة و اختلاف المخارج. و فی «شرح الفاضل» أنّهم لم یحسنوا حیث نازعوه فی ذلک، لظهور أنّ مراده أنّ علامة زوال النجاسة عن الموضع هو زوال ما کان یوجد من لزوجتها [1]. و اعتبر النقاء فی «النهایة [2] و الخلاف [3] و النافع [4] و المختلف [5] و الدروس [6]» و غیرها [7]. و نقل فی «الخلاف [8]» الإجماع علی أنّ الحدّ النقاء. و فی «المجمع [9]» کأنّ دلیل النقاء الإجماع. و عبّر فی «المعتبر [10] و الذکری [11]» مرّة بالنقاء و أُخری بزوال العین و الأثر. و قال فخر الإسلام علی ما قیل: لا دلیل علی وجوب إزالة الاثر [1] بل یدلّ علی عدمه الاستجمار، للإجماع علی أنّه لا یزیله إلّا أن یقال بالعفو هناک [12]. ______________________________ [1] الحکم بذلک بالأصل و الاستصحاب حتّی یعلم المزیل و الاکتفاء بإزالة العین بالأحجار خرج بالدلیل و عدم التمکّن من إزالة الأثر حینئذ. (منه طاب ثراه)(1) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی آداب الخلوة ج 1 ص 19 السطر ما قبل الأخیر. (2) النهایة: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ج 1 ص 214. (3) الخلاف: کتاب الطهارة فی حدّ الاستنجاء ج 1 ص 104. (4) المختصر النافع: کتاب الطهارة فی الوضوء ص 5. (5) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی التخلّی ج 1 ص 272. (6) الدروس الشرعیة: کتاب الطهارة فی آداب التخلّی ج 1 ص 89. (7) کمجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی التخلّی ج 1 ص 90. (8) الخلاف: کتاب الطهارة فی حدّ الاستنجاء ج 1 ص 105. (9) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی التخلّی ج 1 ص 90. (10) المعتبر: کتاب الطهارة ج 1 ص 128 و 129. (11) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الاستنجاء .. ص 21 س 16. (12) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی الخلوة ج 1 ص 19 س 32.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 191