ذلك بالماء؟ قال : «يعيد الصلاة [١] لأنّ الحديد نجس» وقال : «لأنّ الحديد لباس أهل النار , والذهب لباس أهل الجنّة» [٢].

وموثّقة الأخرى عن أبي عبد الله عليه‌السلام أيضا , قال : الرجل يقرض من شعره بأسنانه أيمسحه بالماء قبل أن يصلّي؟ قال : «لا بأس , إنّما ذلك في الحديد» [٣].

ورواية موسى بن أكيل النميري عن أبي عبد الله عليه‌السلام «في الحديد أنّه حلية أهل النار» إلى أن قال : «وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجنّ والشياطين , فحرّم على الرجل المسلم أن يلبسه في الصلاة إلّا أن يكون قبال عدوّ فلا بأس به» قلت : فالرجل يكون في السفر معه السكّين في خفّه لا يستغني عنه أو في سراويله مشدود [٤] أو المفتاح [٥] يخشى إن وضعه ضاع , أو يكون في وسطه المنطقة من حديد , قال : «لا بأس بالسكّين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة , وكذلك المفتاح إذا خاف الضيعة والنسيان , ولا بأس بالسيف وكلّ آلة السلاح في الحرب , وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شي‌ء من الحديد , لأنّه نجس ممسوخ» [٦].

[١]في «ض ١١» والتهذيب : قال : «يمسح بالماء ويعيد الصلاة ..».

[٢]التهذيب ١ : ٤٢٥ ـ ٤٢٦ / ١٣٥٣ , الإستبصار ١ : ٩٦ / ٣١١ , الوسائل , الباب ١٤ من أبواب نواقض الوضوء , ح ٥.

[٣]التهذيب ١ : ٣٤٥ / ١٠١١ , الإستبصار ١ : ٩٦ / ٣١٠ , الوسائل , الباب ١٤ من أبواب نواقض الوضوء , ح ٤.

[٤]في «ض ١١» والوسائل : «مشدودا».

[٥]في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «مفتاح». وما أثبتناه من المصدر.

[٦]التهذيب ٢ : ٢٢٧ / ٨٩٤ , الوسائل , الباب ٣٢ من أبواب لباس المصلّي , ح ٦.