المتقدّم.

(وقيل : ثلاثة) من كلّ شهر كما عن أبي علي [١] وبعض [٢] متأخّري المتأخّرين , وعن المصنّف في المعتبر [٣] اختياره.

وعن جملة من الأعلام [٤] أنّها تتحيّض في كلّ شهر سبعة أيّام خاصّة مطلقاً.

وعن بعضٍ تقييدها بأوّل الشهر , مستندين في تعيّن السبعة إلى قوله عليه‌السلام في المرسلة الطويلة : «وهذه سنّة التي استمرّ بها الدم أوّل ما تراه أقصى دمها سبع وأقصى طهرها ثلاث وعشرون» وقوله عليه‌السلام فيها أيضاً : «وإن لم يكن لها أيّام قبل ذلك واستحاضت أوّل ما رأت فوقتها سبع وطهرها ثلاثة وعشرون» وقوله عليه‌السلام في آخرها : «وإن لم يكن كذلك بل أطبق عليها الدم على لون فسنّتها السبع والثلاث والعشرون» [٥].

ولا يقدح اختصاص موردها بالمبتدئة بالمعنى الأخصّ أو بها وبالمتحيّرة على احتمال ؛ لأنّ المستفاد منها إناطة الحكم بفقد العادة والتميز , كما لا يخفى.

مضافاً إلى الإجماع المركّب , وعدم القول بالفصل بين المبتدئة

[١]كما في جواهر الكلام ٣ : ٢٨٥.

[٢]كما في جواهر الكلام ٣ : ٢٨٥.

[٣]حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة ١ : ٣٥٥ , وصاحب الجواهر فيها ٣ : ٢٨٥ , وانظر : المعتبر ١ : ٢١٠.

[٤]منهم : الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان ١ : ١٤٧ و ١٤٨ , وانظر أيضاً مفتاح الكرامة ١ : ٣٥٥.

[٥]الكافي ٣ : ٨٧ و ٨٨ / ١ , التهذيب ١ : ٣٨٤ و ٣٨٥ / ١١٨٣ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب الحيض , الحديث ٣.