من الأخبار :منها موثّقة إسحاق بن عمّار , المروية عن تفسير علي بن إبراهيم , قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه‌السلام ـ عن الأنفال , فقال : «هي القرى التي قد خربت وانجلى أهلها فهي لله وللرسول , وما كان للملوك فهو للإمام ـ عليه‌السلام ـ , وما كان من الأرض الخربة لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب , وكلّ أرض لا ربّ لها , والمعادن منها , ومن مات ولا مولى له فماله من الأنفال» [١].

وخبر أبي بصير , المروي عن تفسير العياشي عن أبي جعفر ـ عليه‌السلام ـ قال : «لنا الأنفال» قلت : وما الأنفال؟ قال : «منها المعادن والآجام , وكلّ أرض لا ربّ لها , وكلّ أرض باد أهلها فهو لنا» [٢].

وخبر داود بن فرقد , المروي عنه أيضا عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ في حديث , قال , قلت : وما الأنفال؟ قال : «بطون الأودية ورؤوس الجبال والآجام والمعادن , وكلّ أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب» [٣] إلى آخره.

وعن جملة من الأصحاب [٤] , بل الأشهر [٥] : أنّ الناس فيها شرع سواء , فهي باقية على إباحتها الأصلية , سواء كانت في أرض الإمام ـ عليه‌السلام ـ , أو في غيرها.

نعم , الظاهر خروج ما كان في ملك مالك خاص عدا الإمام من

[١]تفسير القمي ١ : ٢٥٤ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٢٠.

[٢]تفسير العياشي ٢ : ٤٨ / ١١ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٢٨.

[٣]تفسير العياشي ٢ : ٤٩ / ٢١ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٣٢.

[٤]حكاه صاحب الجواهر فيها ١٦ : ١٢٩.

[٥]كما في الجواهر ١٦ : ١٣٠ نقلا عن الدروس ١ : ٢٦٤.