الغصب كلّه مردود».

(وكذا له أن يصطفي من الغنيمة ما شاء من فرس) جواد (أو ثوب) مرتفع (أو جارية) حسناء , أو سيف فاخر ماض (أو غير ذلك ما لم يجحف.)

ولقد أجاد في المدارك حيث قال : هذا القيد مستغنى عنه , بل كان الأولى تركه [١].

ويشهد للمدّعى ـ مضافا إلى عدم الخلاف فيه بيننا على الظاهر , بل عن المنتهى نسبته إلى علمائنا أجمع [٢] ـ جملة من الأخبار , كصحيحة ربعي عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ «كان رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ , إذا أتاه المغنم أخذ صفوه وكان ذلك له ـ إلى أن قال ـ وكذلك الإمام ـ عليه‌السلام ـ , يأخذ كما أخذ رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ» [٣].

وخبر أبي بصير عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ قال : سألته عن صفو المال , قال : «الإمام يأخذ الجارية الروقة [٤] , والمركب الفاره , والسيف القاطع , والدرع قبل أن تقسّم الغنيمة , فهذا صفو المال» [٥].

وموثّق أبي الصباح الكناني قال , قال أبو عبد الله ـ عليه‌السلام ـ : «نحن قوم فرض الله طاعتنا , لنا الأنفال , ولنا صفو المال» [٦] الحديث.

[١]مدارك الأحكام ٥ : ٤١٧.

[٢]حكاه صاحب الجواهر فيها ١٦ : ١٢٤. وراجع : منتهى المطلب ١ : ٥٥٣.

[٣]التهذيب ٤ : ١٢٨ / ٣٦٥ , الإستبصار ٢ : ٥٦ / ١٨٦ , الوسائل : الباب ١ من أبواب قسمة الخمس , الحديث ٣.

[٤]الجارية الروقة : الجميلة الحسناء. الصحاح ٤ : ١٤٨٦.

[٥]التهذيب ٤ : ١٣٤ / ٣٧٥ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ١٥.

[٦]الكافي ١ : ١٨٦ / ٦ و ٥٤٦ / ١٧ , التهذيب ٤ : ١٣٢ / ٣٦٧ , الوسائل : الباب ٢ من أبواب الأنفال , الحديث ٢.