عشرين ومائة».

قال : وهذا مذهب علماء الإسلام.

«فإن زادت ففي كلّ خمسين حقّة , وفي كلّ أربعين ابنة لبون».

قال : وبه قال علماؤنا , ثم نقل أقوال العامة.

ثم قال صاحب الحدائق : وهذه الرواية لم يتعرّض لنقلها أحد من الأصحاب في كتب الاستدلال , ولا من المحدّثين في كتب الحديث , حتى صاحب الوسائل الذي جمع فيه ما زاد على كتب الحديث الأربعة [١]. انتهى.

أقول : الذي يغلب على الظنّ أنّه لم يقصد بهذه الرواية إلّا نقل مضمون الروايات التي سمعتها مفصّلة , فهي على الظاهر ليست رواية مستقلّة غير تلك الأخبار , فليتأمّل.

احتجّ ابن أبي عقيل ـ على ما نقل عنه [٢] ـ بما رواه الكليني والشيخ ـ في الحسن أو الصحيح ـ عن زرارة , ومحمّد بن مسلم , وأبي بصير , وبريد العجلي , والفضيل , عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما‌السلام ـ قالا : «في صدقة الإبل في كلّ خمس شاة إلى أن تبلغ خمسا وعشرين , فإذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض , ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ خمسا وثلاثين , ففيها ابنة لبون , ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ خمسا وأربعين , فإذا بلغت خمسا وأربعين ففيها حقّة طروقة الفحل , ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ ستين , فإذا بلغت ستين ففيها جذعة , ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون , ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ تسعين , فإذا

[١]الحدائق الناضرة ١٢ : ٤٥ ـ ٤٦ , وانظر : المعتبر ٢ : ٥٠٠.

[٢]كما في الحدائق الناضرة ١٢ : ٤٦.