الْكافِرُونَ) وفي الثانية الحمد والتوحيد , وقال في نافلة الزوال : إذا زالت الشمس قام فصلّى ستّ ركعات يقرأ في الركعة الأولى الحمد و (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) وفي الثانية الحمد و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وقال في ركعتي الفجر في الأولى الحمد و (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) وفي الثانية الحمد والتوحيد [١].

وحكي عن ظاهر الصدوقين وابن سعيد عكسه [٢] , بل عن العلّامة الطباطبائي نسبته إلى الأكثر [٣] ؛ لما عن الكليني من نسبته إلى الرواية , فإنّه ـ بعد أن أورد الرواية المزبورة ـ قال : وفي رواية أخرى أنّه يبدأ في هذا كلّه بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وفي الركعة الثانية بـ (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) [٤] فتكون هذه الرواية مبيّنة لما في الأولى من الإجمال , بل قد يدّعى كون تلك الرواية بنفسها ظاهرة في ذلك.

وهذا وإن لا يخلو في حدّ ذاته عن نظر أو منع ؛ حيث إنّ الواو لا تدلّ على الترتيب , بل على مطلق الجمع , إلّا أنّه ورد نصوص عديدة في بعض هذه الموارد مشتملا جميعها على تقديم التوحيد في الذكر [٥] , وقد ورد في بعض تلك الروايات التصريح بقراءة التوحيد في الركعة الأولى والجحد في الثانية.

مثل : صحيحة معاوية بن عمّار أو حسنته ـ الواردة في ركعتي الطواف ـ

[١]عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٨٠ ـ ١٨٢ (الباب ٤٤) ح ٥ , الوسائل الباب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض , ح ٢٤.

[٢]الفقيه ١ : ٣١٤ , الجامع للشرائع : ٨٢ , وكما في جواهر الكلام ٩ : ٤١٣.

[٣]حكاها عنه صاحب الجواهر فيها ٩ : ٤١٣ نقلا عن مصابيحه , وهو مخطوط.

[٤]الكافي ٣ : ٣١٦ , ذيل ح ٢٢ , وحكاه عنه السيّد الشفتي في مطالع الأنوار ٢ : ٦٤ ـ ٦٥.

[٥]الكافي ٤ : ٤٢٤ / ٦ , التهذيب ٥ : ٢٨٥ / ٩٦٨ , و ٢ : ١٣٦ / ٥٢٩ , الوسائل , الباب ٧١ من أبواب الطواف , ح ٢ , والباب ١٦ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ١.