وفي خبر المجمع [١] : «هو رفع يديك حذاء وجهك» [٢].

وفي خبر جميل : «استقبل بيديه حذاء وجهه» [٣].

وفي المرسل المرويّ عن عليّ عليه‌السلام : «ارفع يديك إلى النحر في الصلاة» [٤].

وفي صحيحة حمّاد ـ الواردة في تعليم الصادق عليه‌السلام ـ : «ورفع يديه حيال وجهه» [٥].

وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «فإذا افتتحت الصلاة فكبّرت فلا تجاوز أذنيك , ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك» [٦].

وعن منصور بن حازم قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام افتتح الصلاة , فرفع يديه حيال وجهه , واستقبل القبلة ببطن كفّيه [٧].

وفي الصحيح عن ابن سنان قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام رفع يديه حيال وجهه حين استفتح [٨].

وهذه الأخبار كما تراها قد وقع في أغلبها التحديد بحيال الوجه , ولا ينافيه الخبران [٩] الحاكيان لفعله عليه‌السلام من أنّه رفع يديه حتى تكاد تبلغ أذنيه ؛ لأنّ هذا يتحقّق برفع اليدين إلى حيال الوجه.

[١]في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «الاحتجاج» بدل «المجمع». والصحيح ما أثبتناه.

[٢]تقدّم تخريجه في ص ٤٨٣ , الهامش (٥).

[٣]تقدّم تخريجه في ص ٤٨٣ , الهامش (٦).

[٤]تقدّم تخريجه في ص ٤٨٤ , الهامش (٣).

[٥]الكافي ٣ : ٣١١ / ٨ , الفقيه ١ : ١٩٦ ـ ١٩٧ / ٩١٦ , التهذيب ٢ : ٨١ / ٣٠١ , الوسائل , الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة , ح ١.

[٦]التهذيب ٢ : ٦٥ / ٢٣٣ , الوسائل , الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ٥.

[٧]التهذيب ٢ : ٦٦ / ٢٤٠ , الوسائل , الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ٦.

[٨]التهذيب ٢ : ٦٦ / ٢٣٦ , الوسائل , الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ٣.

[٩]أي : خبرا معاوية بن عمّار وصفوان , المتقدّمان في ص ٤٨٢ , و ٤٨٣.