إطلاقات الأمر بالتكبير , فالأقوى هو البطلان , بل الأشبه ذلك فيما لو زاد عليها كلمة وإن لم تكن مغيّرة لمعناها , بل مرادة منها , كما لو قال : «الله أكبر كبيرا» أو «من كلّ شي» أو «من أن يوصف» أو غير ذلك ؛ لما فيها من تغيير الصورة المتلقّاة من الشرع وإن لا يخلو إطلاقه عن تأمّل , والله العالم.

(وإن لم يتمكّن من التلفّظ بها كالأعجمي , لزمه التعلّم) مع الإمكان كغيره من التكاليف الشرعيّة التي لا يعذر فيها المكلّف مع التقصير.

(ولا يتشاغل بالصلاة مع سعة الوقت) ورجاء التعلّم , كما لا يتشاغل بالصلاة مع التيمّم أو بلا ستر مع رجاء وجدان الماء أو الساتر في رحله أو قريبا منه , وليس هو حينئذ مع رجاء التمكّن من تحصيل الشرط بالفعل من أولي الأعذار الذين قد يقال فيهم بأنّ لهم البدار.

نعم , لو عجز في الحال عن الاشتغال بالتعلّم , اندرج في موضوع مسألة أولي الأعذار , وقد تقدّم مرارا أنّ مقتضى القاعدة في تلك المسألة أيضا عدم جواز البدار في سعة الوقت مع رجاء وزوال العذر قبل فواته , إلّا في الموارد التي دلّ دليل خارجيّ أو داخليّ على كون العبرة بالضرورة حال الفعل , كما في باب التقيّة ونحوها على ما عرفته في الوضوء , وما نحن فيه ليس من هذا القبيل , فليس لمن لم يتمكّن من التلفّظ بها الاشتغال بالصلاة مع سعة الوقت ورجاء التعلّم , سواء كان بالفعل عاجزا عنه أم لا.

(فإن ضاق) الوقت أو لم يطاوعه لسانه بحيث تحقّق عجزه واليأس من تعلّمه قبل فوات الوقت , فإن قدر على الإتيان بالملحون من التكبيرة في إحدى