وعن الروض في تفسير السبخة ما صورته : بفتح الباء واحدة السباخ , وهو الشي‌ء الذي يعلو الأرض كالملح , ويجوز كون السبخة بكسر الباء , وهي الأرض ذات السباخ , فتكون إضافة الأرض إليها من باب إضافة الموصوف إلى صفته [١]. انتهى.

والأصل في هذا الحكم أخبار مستفيضة :

منها : مرسلة عبد الله بن الفضل , المتقدّمة [٢] في أخبار الحمّام , وروايتا المحاسن والعيّاشي , المتقدّمتان [٣].

وموثّقة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : سألته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه؟ قال : «لأنّ الجبهة لا تقع مستوية» فقلت : إن كان فيها أرض مستوية؟فقال : «لا بأس» [٤].

وفي صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «كره الصلاة في السبخة إلّا أن يكون مكانا ليّنا تقع [ عليه ] الجبهة مستوية» [٥].

وصحيحته الأخرى ـ المرويّة عن العلل ـ عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : سألته عن الصلاة في السبخة , فكرهه ؛ لأنّ الجبهة لا تقع مستوية عليها , فقلنا : فإن كانت

[١]روض الجنان ٢ : ٦٠٨ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٧ : ٢١٠.

[٢]في ص ٩٦.

[٣]في ص ١٠٤ و ١٠٥.

[٤]التهذيب ٢ : ٢٢١ ـ ٢٢٢ / ٨٧٣ , الوسائل , الباب ٢٠ من أبواب مكان المصلّي , ح ٧.

[٥]الكافي ٣ : ٣٨٨ / ٥ , الفقيه ١ : ١٥٧ / ٧٢٩ , الوسائل , الباب ٢٠ من أبواب مكان المصلّي , ح ١ , وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.