جمعا بينها وبين الأخبار المتقدّمة , مع عدم اعتبار هذا القيد في مرابض الغنم والبقر , التي شاركت المعاطن في الحكم بمقتضى ظاهر الموثّقة ليس بأولى من حمل النهي في تلك الأخبار على الكراهة , كما لا يخفى.

(و) كذا تكره في (مساكن النمل) المعبّر عنها في مرسلة عبد الله بن الفضل , المتقدّمة [١] بـ «قرى النمل» وهو جمع قرية , وهي مجمع ترابها , كما عن القاموس وغيره [٢] , وعن غير واحد من اللغويين تفسير قرى النمل بمأواها [٣]. ولعلّ الاختلاف في التعبير.

ويدلّ عليه أيضا خبر عبد الله بن عطاء ـ المرويّ عن الكافي وعن كتاب المحاسن ـ قال : ركبت مع أبي جعفر عليه‌السلام وسار وسرت حتى إذا بلغنا موضعا قلت : الصلاة جعلني الله فداك , قال : «هذه أرض وادي النمل لا يصلّى فيها» حتى إذا بلغنا موضعا آخر قلت له مثل ذلك , فقال : «هذه أرض مالحة لا يصلّى فيها» [٤].

وعن المجلسي في البحار أنّ في بعض النسخ : «نصلّي» في الموضعين بالنون , وفي بعضها «يصلّى» بالياء [٥].

[١]في ص ٩٦.

[٢]القاموس المحيط ٤ : ٣٧٧ «القرية» , الصحاح ٥ : ١٨٨٦ «جرثم» , أساس البلاغة : ٣٦٤ «قرو» , شمس العلوم ٢ : ١٠٦١ «جرثومة» و ١٠٧٤ «تجرثم» , وحكاه عنها الفاضل الاصبهاني في كشف اللثام ٣ : ٢٩٧.

[٣]المحيط في اللغة ٦ : ٨ «قرى» , فقه اللغة : ٣١٤ , السامي في الأسامي : ٢٨٩ , الباب التاسع عشر في ذكر الحشرات والهوامّ , وحكاه عنها الفاضل الاصبهاني في كشف اللثام ٣ : ٢٩٧.

[٤]الكافي ٨ : ٢٧٦ / ٤١٧ , المحاسن : ٣٥٢ / ٤١ , الوسائل , الباب ٢٠ من أبواب مكان المصلّي , ح ٥.

[٥]بحار الأنوار ٨٣ : ٣٢١ , ذيل ح ١٤ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٧ : ٢٠٤.