قال في المجمع حاكيا عن المصباح : الرطل معيار يوزن به , وكسره أكثر من فتحه , وهو بالبغدادي : اثنتا عشرة أوقية , والرطل تسعون مثقالا , وهي مائة درهم وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم [١].

ولكنك خبير بأنّه لا يجوز ردّ شهادة جلّ الفقهاء لأجل تصريح بعض اللغويين , خصوصا في ما لا اختصاص لهم بمعرفته.

هذا , مع أنّه لا مانع عن صيرورته في زمان صاحب المصباح كذلك , فضلا عن أنّه يستفاد ما عليه المشهور من مكاتبة جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني , قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام على يدي : إنّي جعلت فداك إنّ أصحابنا اختلفوا في الصّاع , بعضهم يقول : الفطرة بصاع المدني , وبعضهم يقول : بصاع العراقي , قال : فكتب إليّ «الصّاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي» قال : وأخبرني «أنّه يكون بالوزن ألفا ومائة وسبعين وزنة» [٢].

الوزنة ـ بالكسر ـ مفسّرة بالدرهم , فيكون الرطل العراقي ـ الذي هو تسع المجموع ـ مائة وثلاثين درهما.

وقيل في تقريب الاستدلال : وجه آخر , وهو : أنّ الرواية صريحة في كون الرطل العراقي ثلثي رطل المدني , ولا خلاف ظاهرا في أنّ المدني مائة وخمسة وتسعون درهما , وثلثاه مائة وثلاثون درهما , والله

[١]مجمع البحرين ٥ : ٣٨٤ , وراجع : المصباح المنير : ٢٧٩.

[٢]الكافي ٤ : ١٧٢ ـ ٩ , التهذيب ٤ : ٨٣ ـ ٢٤٣ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب زكاة الفطرة , الحديث ١.