[... ] فهو باطل، لانه يرجع إلى عدم دركه المفهوم العرفي من العنوان الوارد في الدليل مثلا. وإن كان ذلك يرجع إلى أن مع اختلاف العرف في ذلك، أو مع جهلهم بالواقعة، لا يصح الاتكال على دركهم، فهو الحق الذي لا محيص عنه، وللمسألة مقام آخر يحتاج إلى البسط فيها.