وكذا روايات نشيط بن صالح [١] وناصح [٢] ، والحضرمي [٣] وأبي الربيع [٤] ، وغير ذلك.

الثاني : أن يصلّي معهم ابتداء صلاة منفردة يؤذّن ويقيم ويقرأ لنفسه مع الإمكان.

ولا شك في الاجتزاء بتلك الصلاة مع الضرورة ، وبدونها إذا تمكّن من الإتيان بجميع الواجبات بنفسه ، وكذا مع عدم التمكّن إذا لم تكن له مندوحة عن تلك الصلاة ولم يمكنه الصلاة منفردا ، كالمصاحب في سفر مع جماعة المخالفين.

وإنّما الإشكال فيما إذا لم يتمكّن من الواجبات بأسرها وكانت له مندوحة من الصلاة معهم ، أو لم تكن ولكن أمكن له الانفراد أيضا قبلها أو بعدها.

والظاهر الاجتزاء أيضا ؛ لصحيحة أبي بصير [٥] ، وروايات البزنطي [٦] ، وأحمد بن عائذ [٧] ، وابن أسباط [٨] ، وابن عذافر [٩] ، وإسحاق بن عمّار [١٠] ، وغيرها.

ولكن الظاهر أنّ ذلك إنّما هو فيما كان لذلك جهة رجحان ، ولا أقلّ من أن‌

[١] التهذيب ٣ : ٢٧٣ ـ ٧٨٩ ، الوسائل ٨ : ٣٠٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٦ ح ٦.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٧٠ ـ ٧٧٥ ، الوسائل ٨ : ٣٠٤ أبواب صلاة الجماعة ب ٦ ح ٧.

[٣] التهذيب ٣ : ٢٤٦ ـ ٦٧١ ، الوسائل ٧ : ٣٥٠ أبواب صلاة الجماعة ب ٢٩ ح ٣.

[٤] التهذيب ٣ : ٣٣ ـ ١٢٠ ، الوسائل ٨ : ٣٠٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٦ ح ٥.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٧٥ ـ ٨٠١ ، الوسائل ٨ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٤ ح ١.

[٦] التهذيب ٣ : ٣٧ ـ ١٣٢ ، الاستبصار ١ : ٤٣١ ـ ١٦٦٥ ، الوسائل ٨ : ٣٦٥ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٣ ح ٦.

[٧] التهذيب ٣ : ٣٧ ـ ١٣١ ، الاستبصار ١ : ٤٣١ ـ ١٦٦٤.

[٨] التهذيب ٣ : ٣٦ ـ ١٣٠ ، الاستبصار ١ : ٤٣٠ ـ ١٦٥٩ ، الوسائل ٨ : ٣٦٤ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٣ ح ٥.

[٩] التهذيب ٢ : ٢٩٦ ـ ١١٩٤ ، علل الشرائع : ٣٤٠ ـ ٢ ، الوسائل ٨ : ٣٦٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٣ ح ٣.

[١٠] التهذيب ٣ : ٣٨ ـ ١٣٣ ، الاستبصار ١ : ٤٣١ ـ ١٦٦٦ ، الوسائل ٨ : ٣٦٨ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٤ ح ٤.