وهو مختار الفاضل في أكثر كتبه [١] ، ووالده وولده [٢] ، وأكثر من عاصره من المشايخ ، نقله في المختلف [٣] ، والشهيدين في اللمعة والروضة [٤] ، بل أكثر المتأخرين ومتأخريهم [٥] ، ودعوى شهرتهم عليه مستفيضة ، واختاره ابن طاوس والأردبيلي وصاحب الذخيرة [٦].

والثاني لكلّ من قال في المسألة السابقة بالفورية والمضايقة ، وهو مذهب الشيخ والإسكافي وابن زهرة والحلّي [٧] ، وادعي عليه شهرة القدماء مستفيضة [٨] ، بل عن الخلاف والغنية والسرائر ورسالتي المفيد والحلي : الإجماع عليه [٩] ، واختاره بعض مشايخنا مع قوله في المسألة الأولى بالمواسعة [١٠].

والثالث للمعتبر والشرائع والنافع والمدارك [١١] ، وقواه الشهيد في بعض كتبه [١٢].

والرابع للمختلف [١٣].

[١] كالمنتهى ١ : ٤٢١ ، والتذكرة ١ : ٨١ ، ونهاية الاحكام ١ : ٣٢٢ ، والتحرير ١ : ٥٠.

[٢] ولده في الإيضاح ١ : ١٤٦ ، ونقل عن والده في المختلف : ١٤٤.

[٣] المختلف : ١٤٤.

[٤] اللمعة والروضة ١ : ٣٤٥.

[٥] كالمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٤٩٤ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ١٨٥ ، والمجلسي في البحار ٨٥ : ٣٢٣.

[٦] ابن طاوس في رسالته التي أورد بعضها في البحار ٨٥ : ٣٢٧ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٣٩ ، الذخيرة : ٢١٠.

[٧] الشيخ في النهاية : ١٢٥ ، والخلاف ١ : ٣٨٢ ، والمبسوط ١ : ١٢٦ حكاه عن الإسكافي في المختلف : ١٤٤ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٢ ، الحلي في السرائر ١ : ٢٠٣ و ٢٧٢.

[٨] انظر : الرياض ١ : ٢٢٦.

[٩] الخلاف ١ : ٣٨٥ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٢ ، السرائر ١ : ٢٠٣.

[١٠] الرياض ١ : ٢٢٦.

[١١] المعتبر ٢ : ٤٠٥ ، الشرائع ١ : ١٢١ ، النافع : ٤٦ ، المدارك ٤ : ٢٩٥.

[١٢] نقله في مفتاح الكرامة ٣ : ٣٩٠ عن غاية المراد.

[١٣] المختلف : ١٤٤.