الخلاف [١] ؛ لأنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يخرج بعده كما في بعض الأخبار [٢] ، ومولانا الرضا عليه‌السلام خرج بعده [٣].

ولصحيحة زرارة : « أذانهما طلوع الشمس ، فإذا طلعت خرجوا » [٤].

وموثّقة سماعة : عن الغدوّ إلى الصلاة في الفطر والأضحى ، فقال : « بعد طلوع الشمس » [٥].

والمرويّ في الإقبال : « لا تخرج من بيتك إلاّ بعد طلوع الشمس » [٦].

وعن المفيد أنّ وقته قبل الطلوع [٧] ، ولا مستند له واضحا ، وما مرّ يردّه ، ونسب إلى ظاهر جوامع الجامع للطبرسي أيضا [٨] ، ولا ظهور له فيه.

ومنها : أن يسجد على الأرض دون غيرها ممّا يصحّ السجود عليه‌ ، إظهارا لمزيد التذلّل فيها ؛ وعليه تدلّ جملة من الصحاح وغيرها [٩].

بل يستحبّ أن يصلّي على الأرض بحيث لا يكون تحته بساط ولا بارية ولا حصير ، لصحيحة معاوية وفيها : « لا تصلّينّ يومئذ على بساط ولا بارية » [١٠]

واخرى وفيها ـ في صلاة العيد ـ : « ولا يصلى على حصير ولا يسجد عليه » [١١].

[١] الخلاف ١ : ٦٧٥.

[٢] الوسائل ٧ : ٤٥٢ أبواب صلاة العيد ب ١٨.

[٣] كما في الوسائل ٧ : ٤٥٣ أبواب صلاة العيد ب ١٩ ح ١.

[٤] الكافي ٣ : ٤٥٩ الصلاة ب ٩٢ ح ١٠ ، التهذيب ٣ : ١٢٩ ـ ٢٧٦ ، الوسائل ٧ : ٤٢٩ أبواب صلاة العيد ب ٧ ح ٥.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٨٧ ـ ٨٥٩ ، الوسائل ٧ : ٤٧٣ أبواب صلاة العيد ب ٢٩ ح ٢.

[٦] الإقبال : ٢٨١ ، الوسائل ٧ : ٤٥٢ أبواب صلاة العيد ب ١٨ ح ٢.

[٧] المقنعة : ١٩٤.

[٨] جوامع الجامع : ٤٩٣.

[٩] انظر : الوسائل ٧ : ٤٤٩ أبواب صلاة العيد ب ١٧.

[١٠] التهذيب ٣ : ٢٨٥ ـ ٨٤٩ ، الوسائل ٧ : ٤٥١ أبواب صلاة العيد ب ١٧ ح ١٠.

[١١] الكافي ٣ : ٤٦٠ الصلاة ب ٩٣ ح ٣ ، التهذيب ٣ : ١٢٩ ـ ٢٧٨ ، الوسائل ٧ : ٤٥٠ أبواب