التصريح بتجويز واحدة صغرى مع الضرورة كما في الشرائع والنافع والدروس [١] ، بل في المنتهى : الإجماع عليه [٢] ، وعلى هذا فعليه يحمل إطلاق عبارات الأوّلين. أو تجويز مطلق الذكر معها كما في اللمعة [٣].

ومستندهم أمّا في كفاية التسبيحة الواحدة الكبرى فرواية هشام : عن التسبيح في الركوع والسجود ، فقال : « يقول في الركوع : سبحان ربّي العظيم ، وفي السجود : سبحان ربّي الأعلى ، الفريضة من ذلك تسبيحة ، والسنّة ثلاث ، والفضل في سبع » [٤].

والمروي في العلل ، وفيها بعد ذكر أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ركع في ليلة الإسراء لما رأى من عظمة الله وقال : سبحان ربّي العظيم وبحمده ، وسجد وقال : سبحان ربّي الأعلى وبحمده : « فلذلك جرت به السنّة » [٥].

ورواية عقبة بن عامر : لمّا نزلت ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) [٦] قال لنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « اجعلوها في ركوعكم » فلمّا نزلت ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) [٧] قال لنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « اجعلوها في سجودكم » [٨].

وأمّا في كفاية الثلاثة من الصغرى ، فموثّقة سماعة وفيها : « أمّا ما يجزيك‌

[١] الشرائع ١ : ٨٥ ، المختصر النافع : ٣٢ ، الدروس ١ : ١٧٧.

[٢] المنتهى ١ : ٢٨٣.

[٣] اللمعة ( الروضة ١ ) : ٢٧٠.

[٤] التهذيب ٢ : ٧٦ ـ ٢٨٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٢ ـ ١٢٠٤ ، الوسائل ٦ : ٢٩٩ أبواب الركوع ب ٤ ح ١.

[٥] علل الشرائع : ٣٣٢ ـ ٤ ، الوسائل ٦ : ٣٢٨ أبواب الركوع ب ٢١ ح ٢.

[٦] الواقعة : ٧٤.

[٧] الأعلى : ١.

[٨] التهذيب ٢ : ٣١٣ ـ ١٢٧٣ ، علل الشرائع : ٣٣٣ ـ ٦ ، الوسائل ٦ : ٣٢٧ أبواب الركوع ب ٢١ ح ١.