ويصبح صائما » [١].

ومرفوعة ابن مسكان : « من نام قبل أن يصلّي العتمة فلم يستيقظ حتى يمضي نصف الليل فليقض صلاته وليستغفر الله » [٢].

لعدم ثبوت الحقيقة الشرعية في القضاء ، ولذا ورد في مرسلة ابن المغيرة : في رجل نام عن العتمة فلم يقم إلاّ بعد انتصاف الليل ، قال : « يصليها » [٣].

المسألة الرابعة : أول وقت العشاء مضيّ قدر ثلاث ركعات من الغروب ، على الأشهر الأظهر ، وفاقا للمحكي عن السيد والاستبصار والجمل والعقود ، والصدوق والإسكافي والحلبي والحلّي والقاضي ، والوسيلة والغنية [٤] ، وجملة من تأخّر عنهم ، ونسبه في المنتهى إلى العماني [٥].

لروايات عبيد ، وداود ، وابن مهران ، ومرسلة الفقيه ، المتقدّمة جميعا [٦].

وصحيحة زرارة : « إذا غابت الشمس دخل الوقتان : المغرب والعشاء الآخرة » [٧].

وموثّقته : « وصلّى بهم ـ أي صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالناس ـ المغرب والعشاء الآخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة ، وإنما فعل ذلك رسول الله ليتّسع الوقت على أمته » [٨].

[١] الفقيه ١ : ١٤٢ ـ ٦٥٨ ، الوسائل ٤ : ٢١٤ أبواب المواقيت ب ٢٩ ح ٣.

[٢] التهذيب ٢ : ٢٧٦ ـ ١٠٩٧ ، الوسائل ٤ : ٢١٥ أبواب المواقيت ب ٢٩ ح ٦.

[٣] الكافي ٣ : ٢٩٥ الصلاة ب ١٢ ح ١١ ، الوسائل ٤ : ٢١٦ أبواب المواقيت ب ٢٩ ح ٨.

[٤] حكاه عن السيد في المختلف : ٦٩ ، الاستبصار ١ : ٢٦٣ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٧٤ ، الصدوق في الفقيه ١ : ١٤٢ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٦٩ ، الحلبي في الكافي : ١٣٧ ، الحلي في السرائر ١ : ١٩٥ ، القاضي في المهذب ١ : ٦٩ ، الوسيلة : ٨٣ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦.

[٥] المنتهى ١ : ٢٠٥.

[٦] راجع ص : ١٤ و ١٥ و ٢٣ و ٣٦.

[٧] الفقيه ١ : ١٤٠ ـ ٦٤٨ ، التهذيب ٢ : ١٩ ـ ٥٤ ، الوسائل ٤ : ١٨٣ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ١.

[٨] الكافي ٣ : ٢٨٦ الصلاة ب ٩ ح ١ ، التهذيب ٢ : ٢٦٣ ـ ١٠٤٦ ، الاستبصار ١ : ٢٧١ ـ ٩٨١