وفي زمان ظهور آية في السماء ، ذكره أيضا [١].

فهذه اثنان وأربعون غسلا كلّها متعلّقة بالأزمنة.

ومنها : الأغسال المتعلّقة بالأمكنة ، وهي سبعة أغسال : لدخول الحرم ، ومكة ، والمسجد الحرام ، والكعبة ، والمدينة ، ومسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وحرمه ، كما يأتي في كتاب الحج.

والغسل لدخول كلّ مشهد من مشاهد الأئمة عليهم‌السلام ، كما يأتي في باب المزار ، ولكلّ مكان شريف ، ذكره الإسكافي [٢].

ومنها : الأغسال المتعلّقة بالأفعال ، وهي الغسل للإحرام ، وللعمرة ، وللحج ، والغسل للطواف ، ولزيارة البيت ، ولرمي الجمار ، ولكلّ من الوقوفين ، وللحلق ، والنحر ، والذبح ، كما يأتي في كتاب الحج.

ولزيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمة ، كما يأتي في المزار.

وللاستسقاء ، للإجماع عليه عن الغنية [٣] ، ولموثّقة سماعة [٤].

ولصلاة الكسوف والخسوف المستوعبين ، ذكره في المختلف [٥] ، واللوامع ، لصحيحة محمد : « وغسل الكسوف ، إذا احترق القرص كله فاغتسل » [٦] ونحوها.

وليس فيهما دلالة على أنه للصلاة ، بل الظاهر أنه لنفس الآية السماوية.

ولقضائها مع الاستيعاب وتعمد الترك ، كما في المنتهى والقواعد والشرائع واللوامع وعن الهداية والمصباح والاقتصاد والجمل والخلاف والنهاية والمبسوط‌

[١] حكاه عنه في الذكرى : ٢٤.

[٢] حكاه عنه في الذكرى : ٢٤.

[٣] الغنية ( الجوامع الفقهية ) ٥٥٥.

[٤] الكافي ٣ : ٤٠ الطهارة ب ٢٦ ح ٢ ، الفقيه ١ : ٤٥ ـ ١٧٦ ، التهذيب ١ : ١٠٤ ـ ٢٧٠ ، الوسائل ٣ : ٣٠٣ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ٣.

[٥] المختلف : ٢٨.

[٦] التهذيب ١ : ١١٤ ـ ٣٠٢ ، الوسائل ٣ : ٣٠٧ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ١١.