قضى بجور وهو لا يعلم أنّه قضى بجور فهو في النار ، ورجل قضى بحقّ وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة » [١].

وفي مرسلة الفقيه : « من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عزّ وجلّ فقد كفر بالله ».

وفي أخرى : « من حكم في درهمين فأخطأ كفر ».

وفي ثالثة : « إذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره : ما ترى؟ ما تقول؟ فعلى ذلك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » [٢].

وفي صحيحة أبي بصير : « من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فهو كافر بالله العظيم » [٣].

وفي رواية أنس بن مالك ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « لسان القاضي بين جمرتين من نار حتى يقضي بين الناس ، فإمّا في الجنّة ، وإمّا إلى النار » [٤].

وفي رواية سعيد بن أبي الخضيب : أنّه قال أبو عبد الله عليه‌السلام لابن أبي ليلى القاضي : « ما تقول إذا جي‌ء بأرض من فضّة وسماء من فضّة ، ثمَّ أخذ رسول الله بيدك فأوقفك بين يدي ربّك ، فقال : يا ربّ إنّ هذا قضى بغير ما قضيت؟ » [٥] الحديث ، إلى غير ذلك.

[١] الكافي ٧ : ٤٠٧ ـ ١ ، الفقيه ٣ : ٣ ـ ٦ ، المقنعة : ٧٢٢ ، التهذيب ٦ : ٢١٨ ـ ٥١٣ ، الوسائل ٢٧ : ٢٢ أبواب صفات القاضي ب ٤ ح ٦.

[٢] الفقيه ٣ : ٣ ـ ٦ ، وص ٥ ح ١٤ ، وص ٧ ح ٢٠.

[٣] الكافي ٧ : ٤٠٨ ـ ٢ ، التهذيب ٦ : ٢٢١ ـ ٥٢٣ ، الوسائل ٢٧ : ٣١ أبواب صفات القاضي ب ٥ ح ٢.

[٤] التهذيب ٦ : ٢٩٢ ـ ٨٠٨ ، الوسائل ٢٧ : ٢١٤ أبواب آداب القاضي ب ٢ ح ٣.

[٥] الكافي ٧ : ٤٠٨ ـ ٥ ، التهذيب ٦ : ٢٢٠ ـ ٥٢١ ، الوسائل ٢٧ : ١٩ أبواب صفات القاضي ب ٣ ح ٩ ، بتفاوت يسير فيها.