النحر أو من ليلته ، ولا يؤخّر ذلك » [١].

ونحوها صحيحة عمران الحلبي [٢].

وإلى الغد ، لقصور ما مرّ من الأخبار ـ الناهية عن التأخير ـ لإثبات الحرمة.

ولصحيحة ابن عمّار المتقدّمة [٣].

والأخرى : عن المتمتّع متى يزور البيت؟ قال : « يوم النحر أو من الغد ، ولا يؤخّر ، والمفرد والقارن ليسا بسواء ، موسّع عليهما » [٤].

وإلى يوم النفر الثاني ، وفاقا للحلّي والغنية والكافي [٥] وأكثر المتأخّرين [٦] ، بل غير نادر منهم.

لقصور ما مرّ عن إفادة الحرمة عن الغد.

ولموثّقة إسحاق : عن زيارة البيت تؤخّر إلى يوم الثالث ، قال : « تعجيلها أحبّ إليّ ، وليس به بأس إن أخّره » [٧].

وصحيح ابن سنان : « لا بأس أن تؤخّر زيارة البيت إلى يوم النفر ، إنّما يستحبّ تعجيل ذلك مخافة الأحداث والمعاريض » [٨].

[١] الكافي ٤ : ٥١١ ـ ٣ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٥ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ٧.

[٢] التهذيب ٥ : ٢٤٩ ـ ٨٤٣ ، الاستبصار ٢ : ٢٩١ ـ ١٠٣٢ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٥ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ٧.

[٣] في ص : ٦.

[٤] التهذيب ٥ : ٢٤٩ ـ ٨٤٤ ، الاستبصار ٢ : ٢٩١ ـ ١٠٣٦ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٥ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ٨.

[٥] الحلي في السرائر ١ : ٦٠٢ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٢ ، الكافي في الفقه : ١٩٥.

[٦] انظر الدروس ١ : ٤٥٧ ، الحدائق ١٧ : ٢٧٤ ، الذخيرة : ٦٨٥.

[٧] الفقيه ٢ : ٢٤٤ ـ ١١٧٠ ، التهذيب ٥ : ٢٥٠ ـ ٨٤٥ ، الاستبصار ٢ : ٢٩١ ـ ١٠٣٣ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٦ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ١٠.

[٨] الفقيه ٢ : ٢٤٥ ـ ١١٧١ ، التهذيب ٥ : ٢٥٠ ـ ٨٤٦ ، الاستبصار ٢ : ٢٩١ ـ ١٠٣٤ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٥ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ٩.