البحث الثالث

في سائر الكفّارات‌

وفيه مسائل :

المسألة الأولى : في كفّارة الطيب ، والكلام فيه : إمّا في التدهّن بالطيب ، أو أكل الطعام المطيّب ، أو نفس التطيّب.

واختلفت كلماتهم في كفّارته : فمنهم من لم يذكر له كفّارة أصلا ، كالديلمي [١].

ومنهم من ذكرها للتدهّن خاصّة ، كابن سعيد [٢].

ومنهم من ذكرها لأكل الطعام المطيّب كذلك ، كالمفيد وابن حمزة [٣].

ومنهم من ذكرها لاستعمال المسك والعنبر والعود والكافور والزعفران ، كالنزهة [٤].

ومنهم من ذكرها للأكل وشمّ الكافور والمسك والعنبر والزعفران والورس ، وصرّح بالنفي فيما عدا ذلك ، كالحلبي [٥].

ومنهم من زاد على الأخير : استعمال الدهن الطيّب ، ونفي الكفّارة عمّا عدا ما ذكره بالإجماع والأخبار والأصل ، كالخلاف [٦].

[١] المراسم : ١٠٦.

[٢] الجامع للشرائع : ١٩٤.

[٣] المفيد في المقنعة : ٤٣٨ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٦٧.

[٤] نزهة الناظر : ٦٨.

[٥] الكافي : ٢٠٤.

[٦] الخلاف ٢ : ٣٠٢ ـ ٣٠٤.