وابن عمّار : « سئل ابن عبّاس : هل كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتطيّب قبل أن يزور البيت؟ قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يضمّد رأسه بالمسك قبل أن يزور » [١].

وموثّقة إسحاق : عن المتمتّع إذا حلق رأسه ما يحلّ له؟ قال : « كلّ شي‌ء إلاّ النساء » [٢].

ولكن لا يعلم من الأصحاب من عمل بهذه الأخبار وأحلّ الطيب له ، صرّح بذلك في الذخيرة أيضا [٣] ، وعلى هذا فتكون شاذّة يجب طرحها ، ومع ذلك مرجوحة بالنسبة إلى معارضاتها ، لموافقتها لأكثر العامّة ، كالشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم [٤].

وتومئ إليه صحيحة ابن عمّار المتقدّمة ، مضافا إلى كون صحيحتي البجلي وابن عمّار قضية في واقعة ، فلعلّه كان في غير التمتّع.

ودلالة الموثّقة بالعموم المطلق بالنسبة إلى ما مرّ ، فيجب التخصيص بغير الطيب.

ونسخ الصحيحة الأولى مختلفة ، ففي بعضها لا يوجد قوله : قبل أن يزور ، فيحصل لها العموم أيضا.

وثالثها : ما يدلّ على حرمة الصيد له أيضا ، وهي صحيحة ابن عمّار : « إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلاّ النساء والطيب ، فإذا زار البيت وسعى بين الصفا والمروة فقد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلاّ‌

[١] التهذيب ٥ : ٢٤٦ ـ ٨٣٤ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٧ أبواب الحلق والتقصير ب ١٤ ح ٢.

[٢] الكافي ٤ : ٥٠٦ ـ ٥ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٤ أبواب الحلق والتقصير ب ١٣ ح ٨.

[٣] الذخيرة : ٦٨٣.

[٤] المغني والشرح الكبير ٣ : ٤٧٠ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٤٢.