والإرشاد ، فقيّدوا البناء بصورة التجاوز عن النصف ، وأوجبوا مع عدمه الاستئناف [١] ، لبعض ما مرّ.

وفيه نظر ، لكون الموثّقة أخصّ مطلقا.

والخامس والسادس ، السابقان. إلاّ أنّه يكون عن عذر ، كحدث أو مرض ، والحكم فيهما كالأولين بعينه ، فيعيد قبل مجاوزة النصف ويبني بعدها ، ولا أعلم فيه خلافا ، بل عن المنتهى : الإجماع في الحدث [٢] ، وقيل في المرض : إنّه ممّا قطع به الأصحاب [٣].

وتدلّ عليه من الأخبار روايتا الأعرج وإسحاق المتقدّمتين [٤] ، ومرسلة ابن أبي عمير في المحدث في أثناء الطواف [٥] ، وروايات أبي بصير [٦] وأحمد بن عمر [٧] وإسحاق بيّاع اللؤلؤ [٨] وإبراهيم بن إسحاق في الحائض فيه [٩] ، والرضوي في الحائض والمعتلّ [١٠].

[١] المبسوط ١ : ٣٥٧ ، القواعد ١ : ٨٣ ، الروضة ٢ : ٢٥١ ، الشرائع ١ : ٢٦٨ ، الإرشاد ١ : ٣٢٦.

[٢] المنتهى ٢ : ٦٩٧.

[٣] كما في الذخيرة : ٦٣٧.

[٤] في ص : ١٠٣ و ١٠٤.

[٥] الكافي ٤ : ٤١٤ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ١١٨ ـ ٣٨٤ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٨ أبواب الطواف ب ٤٠ ح ١.

[٦] الكافي ٤ : ٤٤٨ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٣٩٥ ـ ١٣٧٧ ، الاستبصار ٢ : ٣١٥ ـ ١١١٨ ، الوسائل ١٣ : ٤٥٣ أبواب الطواف ب ٨٥ ح ١.

[٧] الكافي ٤ : ٤٤٩ ـ ٣ ، الوسائل ١٣ : ٤٥٤ أبواب الطواف ب ٨٥ ح ٢.

[٨] الكافي ٤ : ٤٤٩ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ٣٩٣ ـ ١٣٧٠ ، الاستبصار ٢ : ٣١٣ ـ ١١١١ ، الوسائل ١٣ : ٤٥٦ أبواب الطواف ب ٨٦ ح ٢.

[٩] الفقيه ٢ : ٢٤١ ـ ١١٥٥ ، الوسائل ١٣ : ٤٥٥ أبواب الطواف ب ٨٥ ح ٤.

[١٠] فقه الرضا عليه‌السلام : ٢٣١ ، مستدرك الوسائل ٩ : ٤٠٥ أبواب الطواف ب ٣١ ح ٢.