والجدال : قول الرجل : لا والله ، و : بلى والله » [١] ، إلى غير ذلك [٢].

والمراد بالفسوق هو : الكذب مطلقا خاصّة عند الأكثر ، بل عن التبيان ومجمع البيان وروض الجنان : أنّه رواية الأصحاب مشعرين بدعوى الإجماع [٣].

ومقيّدا بالكذب على الله تعالى ورسوله أو أحد الأئمّة عليه وعليهم السلام ، في المحكيّ عن الغنية والمهذّب والمصباح [٤] والإشارة [٥].

وبالكذب على الله خاصّة ، في المنقول عن الجمل والعقود [٦].

والكذب المطلق مع السباب ، عند السيّد والإسكافي والشهيدين [٧] ، وجمع آخر من المتأخّرين [٨].

ومع المفاخرة عند بعض آخر ، كما يظهر من الذخيرة [٩].

ومع البذاء ، على قول محكيّ [١٠].

وقيل : هو المفاخرة [١١] ، وقيل : هو كلّ لفظ قبيح [١٢].

[١] التهذيب ٥ : ٢٩٧ ـ ١٠٠٥ ، الوسائل ١٢ : ٤٦٥ أبواب تروك الإحرام ب ٣٢ ح ٤.

[٢] الوسائل ١٢ : ٤٦٣ أبواب تروك الإحرام ب ٣٢.

[٣] التبيان ٢ : ١٦٤ ، مجمع البيان ١ : ٢٩٤ ، حكاه عن روض الجنان لأبي الفتوح الرازي في كشف اللثام ١ : ٣٢٧.

[٤] لم نعثر عليه في المصباح ونسبه في كشف اللثام ١ : ٣٢٧ إلى الإصباح ، ولعله وقع هنا تصحيف من كتّاب النسخ. وهو في إصباح الشيعة : ١٥٣.

[٥] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٥ ، المهذب ١ : ٢٢١ ، الإشارة : ١٢٨.

[٦] الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ٢٢٨.

[٧] السيّد في جمل العلم والعمل : ١٠٦ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٢٧٠ ، الشهيد في الدروس ١ : ٣٨٧ ، الشهيد الثاني في الروضة ٢ : ٢٤١.

[٨] كصاحب المدارك ٧ : ٣٤١ ، وصاحب الحدائق ١٥ : ٤٦٠.

[٩] الذخيرة : ٥٩٣.

[١٠] حكاه في كشف اللثام ١ : ٣٢٧.

[١١] كما في المختلف : ٢٧٠ ، البحار ٩٦ ، ١٦٩.

[١٢] حكاه عن ابن أبي عقيل في المختلف : ٢٧٠.