مدّا » [١].

وموثّقة سماعة : عن رجل أدركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصمه ، فقال : « يتصدّق بدل كلّ يوم من الرمضان الذي كان عليه بمدّ من طعام ، وليصم هذا الذي أدرك ، فإذا أفطر فليصم رمضان الذي كان عليه ، فإنّي كنت مريضا فمرّ علي ثلاث رمضانات لم أصح فيهن ، ثمَّ أدركت رمضانا فتصدّقت بدل كلّ يوم ممّا مضى بمدّ من طعام ، ثمَّ عافاني الله وصمتهن » [٢].

ويجاب عن الأصل : باندفاعه بما مرّ ، كتقييد المطلقات وتخصيص العمومات [٣] به.

وعن الرواية : بعدم الدلالة ، لأنّ ظاهر قوله : « فإن كان مريضا » إلى آخره ، وإن كان ذلك ، إلاّ أنّ ظاهر قوله « فإن تتابع المرض عليه » إلى آخره ، خلافه ، ولذا حمل الأول على ما إذا صحّ فيما بين ذلك وأراد القضاء ثمَّ مرض ، والثاني على استمرار المرض ، وعلى هذا يكون مثبتا لخلاف مطلوبهم. ولو لم يقبل ذلك فلا أقلّ من الإجمال المسقط للاستدلال.

وعن الموثّقة : بعدم الدلالة أيضا ، لأنّ صدرها لا يفيد استمرار المرض ، وذيلها وإن أفاده ولكنّه لا يدلّ على وجوب القضاء ، بل على أنّ الإمام فعل كذا ، فلعلّه لاستحبابه كما يأتي.

وأمّا الجواب عنهما بعد تسليم الدلالة : برجحان معارضهما بالأكثريّة ،

[١] الكافي ٤ : ١٢٠ ـ ٣ ، التهذيب ٤ : ٢٥١ ـ ٧٤٥ ، الاستبصار ٢ : ١١١ ـ ٣٦٣ ، الوسائل ١٠ : ٣٣٦ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٢٥ ح ٣ ، بتفاوت يسير.

[٢] التهذيب ٤ : ٢٥٢ ـ ٨٤٧ ، الاستبصار ٢ : ١١٢ ـ ٣٦٦ ، الوسائل ١٠ : ٣٣٦ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٢٥ ح ٥.

[٣] الوسائل ١٠ : ٣٣٥ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٢٥.