جماعة [١] ، وبالكتاب [٢] ، وأخبارنا المستفيضة [٣].

الثاني : مضيّ ثلاثين يوما من شعبان‌ ، بإجماع المسلمين ، بل قيل : إنّه من ضروريات الدين [٤] ، وفي بعض الأخبار تصريح به [٥].

الثالث : الشياع المفيد للعلم‌ ، ولا خلاف في اعتباره في رؤية الهلال ، كما عن المعتبر والتذكرة والمنتهى [٦] وغيرها [٧] ، بل هو إجماع محقّق ، فهو الدليل عليه.

بل ربّما يظهر الحكم فيه من جملة من الأخبار ، كرواية سماعة : « إذا اجتمع أهل المصر على صيامه فاقضه إذا كان أهل المصر خمسمائة إنسان » [٨].

ورواية الأزدي : أكون في الجبل في القرية فيها خمسمائة من الناس ، فقال : « إذا كان كذلك فصم بصيامهم وأفطر بفطرهم » [٩].

ورواية أبي الجارود : « صم حين يصوم الناس ، وأفطر حين يفطر الناس » [١٠].

والأخرى : « الفطر يوم فطر الناس ، والأضحى يوم أضحى الناس » [١١].

[١] كما في التذكرة ١ : ٢٦٨ ، والذخيرة : ٥٣٠.

[٢] البقرة : ١٨٥.

[٣] الوسائل ١٠ : ٢٥٣ و ٢٦٠ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٣ و ٤.

[٤] قال به صاحب المدارك ٦ : ١٦٥.

[٥] الوسائل ١٠ : ٢٥٢ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٣.

[٦] المعتبر ٢ : ٦٨٦ ، التذكرة ١ : ٢٧١ ، المنتهى ٢ : ٥٩٠.

[٧] كالذخيرة : ٥٣٠.

[٨] الفقيه ٢ : ٧٧ ـ ٣٣٩ ، الوسائل ١٠ : ٢٩٤ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١٢ ح ٦.

[٩] التهذيب ٤ : ١٦٣ ـ ٤٦١ ، الوسائل ١٠ : ٢٩٣ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١٢ ح ٣.

[١٠] التهذيب ٤ : ١٦٤ ـ ٤٦٢ ، الوسائل ١٠ : ٢٩٣ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١٢ ح ٤.

[١١] التهذيب ٤ : ٣١٧ ـ ٩٦٦ ، الوسائل ١٠ : ١٣٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٥٧ ح ٧.