وأمّا النبويّ : « أفطر الحاجم والمحجوم » [١] فمع أنّه عامّي ، روي أنّه كان لمكان اغتيابهما مسلما وتسابّا وكذبا في سبّهما على نبي الله [٢].

واحتمل الصدوق في معاني الأخبار أن يكون المعنى : المحتجم عرّض نفسه للاحتياج إلى الإفطار ، والحاجم عرّض المحتجم إليه ، وقال أيضا : سمعت بعض المشايخ بنيشابور يذكر في معناه : أنّهما دخلا بذلك في فطرتي وسنّتي [٣].

ومنها : دخول الحمّام إذا خيف منه الضعف‌ ، لصحيحة محمّد [٤].

ومنها : شمّ الريحان عموما ـ وهو كلّ نبت طيّب الريح ، كما ذكره أهل اللغة [٥] ـ للإجماع المنقول في المنتهى والتذكرة [٦] ، والأخبار المستفيضة ، كروايتي الحسن بن راشد [٧] ، ورواية الصيقل [٨] ، ومراسيل الكافي [٩] والفقيه [١٠] ، معلّلا في بعضها : بأنّه لذّة ويكره للصائم أن يتلذّذ ،

[١] كما في سنن أبي داود ٢ : ١٤ ، ومسند أحمد : ٣٦٤.

[٢] انظر معاني الأخبار : ٣١٩ ـ ١ ، الوسائل ١٠ : ٧٩ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٦ ح ٩.

[٣] معاني الأخبار : ٣١٩.

[٤] الكافي ٤ : ١٠٩ ـ ٣ ، الفقيه ٢ : ٧٠ ـ ٢٩٦ ، التهذيب ٤ : ٢٦١ ـ ٧٧٩ ، الوسائل ١٠ : ٨١ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٧ ح ١.

[٥] كما في القاموس ١ : ٢٣٢ ، والمصباح المنير : ٢٤٣ ، ولسان العرب ٢ : ٤٥٨.

[٦] المنتهى ٢ : ٥٨٣ ، التذكرة ١ : ٢٦٦.

[٧] التهذيب ٤ : ٢٦٧ ـ ٨٠٥ و ٨٠٧ ، الاستبصار ٢ : ٩٣ ـ ٢٩٩ و ٣٠١ ، الوسائل ١٠ : ٩٣ و ٩٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ٧ و ١٢.

[٨] التهذيب ٤ : ٢٦٧ ـ ٨٠٦ ، الاستبصار ٢ : ٩٣ ـ ٣٠٠ ، الوسائل ١٠ : ٩٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ١٣.

[٩] الكافي ٤ : ١١٣ ـ ذ. ح ٤ ، الوسائل ١٠ : ٩٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ٢.

[١٠] الفقيه ٢ : ٧١ ـ ٣٠٢ ، الوسائل ١٠ : ٩٥ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ١٤.