أبي عبد الله (ع) : « من اعتمر عمرة مفردة فله أن يخرج إلى أهله. الا أن يدركه خروج الناس يوم التروية » [١]. وفي قوية عنه (ع) : « من دخل مكة معتمراً مفرداً للحج فيقضي عمرته كان له ذلك. وإن أقام الى أن يدركه الحج كانت عمرته متعة. قال (ع) : وليس تكون متعة إلا في أشهر الحج » [٢]. وفي صحيحة عنه (ع) : « من دخل مكة بعمرة فأقام إلى هلال ذي الحجة ، فليس له أن يخرج حتى يحج مع الناس » [٣]. وفي مرسل موسى بن القاسم : « من اعتمر في أشهر الحج فليتمتع » [١]إلى غير ذلك من الأخبار [٤].

______________________________________________________

[١] رواها الصدوق بإسناده عن عمر بن يزيد [٢]. وإسناده إليه له طرق ، بعضها في أعلى مراتب الصحة.

[٢] رواها الشيخ (ره) عن موسى بن القاسم ، عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله (ع) [٣].

[٣] رواها الشيخ عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن الحسين بن حماد ، عن إسحاق ، عن عمر بن يزيد [٤]. وقد وصف المصنف (ره) هذه الرواية بالصحة ، وكذا في الجواهر. ولكنه غير ظاهر.

[٤] مثل صحيح يعقوب بن شعيب قال : « سألت أبا عبد الله (ع) :

[١] لم نعثر عليه في الوسائل والمستدرك.

[٢] الوسائل باب : ٧ من أبواب العمرة حديث : ٩.

[٣] الوسائل باب : ٧ من أبواب العمرة حديث : ٥.

[٤] الوسائل باب : ٧ من أبواب العمرة حديث : ٦.