( مسألة ٩٢ ) : لو عين بلدة غير بلده كما لو قال : « استأجروا من النجف أو من كربلاء » ـ تعين [١].

( مسألة ٩٣ ) : على المختار من كفاية الميقاتية لا يلزم أن يكون من الميقات أو الأقرب إليه فالأقرب ، بل يكفي كل بلد دون الميقات [٢]. لكن الأجرة الزائدة على الميقات ـ مع إمكان الاستئجار منه ـ لا يخرج من الأصل [٣] ، ولا من الثلث إذا لم يوص بالاستئجار من ذلك للبلد [٤]. إلا إذا أوصى بإخراج الثلث [٥].

______________________________________________________

ويحتمل أن يكون الوجه فيما ذكره المصنف (ره) : أن كل بلد من البلدان التي كان فيها بعد الاستطاعة توجه اليه الخطاب بالحج منه ، ولما لم يمكن البناء على وجوب الجمع تعين البناء على التخيير. نظير ما ذكره فيمن فاتته الصلاة في الوقت وكان في بعض الوقت حاضراً وفي بعضه مسافراً. وفيه : أنه بعد الانتقال من البلد إلى الآخر يتوجه اليه الخطاب بالحج من الآخر على وجه التعيين ، كما عرفت. وبالجملة : فهذا الاحتمال ضعيف جداً ، ولذا لم يعرف من أحد ، فضلا عن القول به.

[١] عملا بعموم لزوم العمل بالوصية.

[٢] لأن الاجزاء لا يقتضي اللزوم ، والإطلاق يقتضي إجزاء الجميع.

[٣] إذ لا ملزم للورثة بذلك مع إمكان ما هو أقل قيمة ـ كما هو المفروض ـ لأن الذي يخرج من الأصل صرف الوجود المنطبق على الأقل كما ينطبق على الأكثر.

[٤] لأن الذي يخرج من الثلث هو الوصية ، والمفروض عدمها.

[٥] لأنه إذا أوصى كذلك لزم صرف الثلث في مصلحة الميت.