من طعام، و صوم أيام البيض (1)، و هي الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس

خميسين ثمَّ خميس بين أربعائين في الشهر الآخر و هكذا، و عمل به ابن الجنيد [1].

و قال أبو الصلاح: الصوم ثلاثة أيام من كل شهر خميس في أوله و أربعاء في وسطه و خميس في آخره [2]. و الكل مستحب غير أن الأفضل الأول، رواها حماد بن عثمان عن الصادق (عليه السلام) و عللها له: «بأن من قبلنا من الأمم كانوا إذا نزل على أحدهم العذاب ينزل في هذه الأيام، فصامها رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) و مات على صومها. و قال: انهن يعدلن صوم الدهر و يذهبن بوحر الصدر [3] قال حماد: الوحر الوسوسة.

و يختص هذه الأيام باستحباب قضائها لمن فاتته. و لو قضاها في مثلها حصل على فضيلتي الأداء و القضاء.

قوله: «و صوم أيام البيض».

(1) في الكلام حذف الموصوف تقديره أيام الليالي البيض فإن العرب سمّوا كل ثلاث ليال من الشهر باسم، و سموا هذه الليالي بيضا لبياضها أجمع بضوء القمر، فإنه يطلع فيها أول الليل و لا يغيب حتى يطلع الفجر. و يمكن أن لا يكون في العبارة حذف بل إضافة الموصوف إلى الصفة، أي الأيام البيض، لما ذكره الصدوق ((رحمه الله)) في كتاب العلل بإسناده إلى النبي (صلى الله عليه و آله و سلم): «إن آدم (عليه السلام) لما أكل من الشجرة اسودّ لونه، فلما أراد التوبة عليه ناداه مناد من السماء:

صم لربك. فصام هذه الأيام الثلاثة فابيض منه في كل يوم منها ثلث، و ذهب سوادة في آخرها فسميت أيام البيض لرد اللّه تعالى فيها على آدم بياضه» في حديث طويل [4].

[1] نقله عنه العلامة في المختلف: 238.

[2] الكافي في الفقه: 189.

[3] المحاسن: 301 ح 8، الفقيه 2: 49 ح 210، الكافي 4: 89 ح 1، التهذيب 4: 302 ح 913، الاستبصار 2: 136 ح 444، الوسائل 7: 303 ب «7» من أبواب الصوم المندوب ح 1.

[4] علل الشرائع: 379 ب «111» ح 1، الوسائل 7: 319 ب «12» من أبواب الصوم المندوب ح 1.

و الحديث منقول بالمعنى.