..........

فله مثل نصيب واحد من الإخوة، قال: قلت: رجل ترك جدّه و أخته، فقال:

للذكر مثل حظّ الأنثيين، و إن كانتا أختين فالنصف للجدّ و النصف الآخر للأختين، و إن كنّ أكثر من ذلك فعلى هذا الحساب» [1].

و صحيحة عبد اللّه بن سنان قال: «قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): أخ لأب و جدّ، قال: المال بينهما سواء» [2].

و على هذا فلو خلّف جدّا أو جدّة من الأم، و إخوة و أجدادا من الأب و إن كثروا، فللجدّ أو الجدّة من الأم الثلث، و للإخوة و الأجداد من الأب الثلثان.

و لو انعكس فكان المخلّف جدّا أو جدّة أو أخا أو أختا من الأب، و إخوة و جدّين من الأم، فللجدّ أو الجدّة أو الأخ أو الأخت للأب الثلثان، و للإخوة و الجدّين و إن كثروا الثلث بينهم بالسويّة.

و لو ترك أخا أو أختا من الأم، و جدّا أو أخا من الأب، فللأخ من الأم أو الأخت السدس، و الباقي للجدّ أو الجدّة أو الأخ أو الأخت من الأب.

و لو ترك جدّا أو جدّة لأم، و أخا و جدّا لأب، فالمال، بينهم [3] أثلاثا. و كذا لو كان بدل الجدّ و الأخ للأب جدّة و أختا. و هكذا.

[1] الكافي 7: 109 ح 2، التهذيب 9: 303 ح 1081، الاستبصار 4: 155 ح 583، الوسائل 17: 490 ب «6» من أبواب ميراث الإخوة و الأجداد ح 9.

[2] الكافي 7: 111 ح 11، الفقيه 4: 206 ح 691، التهذيب 9: 307 ح 1096، الاستبصار 4: 159 ح 600، الوسائل 17: 491 ب «6» من أبواب ميراث الإخوة و الأجداد ح 12.

[3] كذا في «د»، و في سائر النسخ: بينهما.