ومع فقدان ذلك يتيمّم بالوحل.

______________________________________________________

لبد سرجه ، فليتيمم من غباره ، أو شي‌ء مغبر. وإن كان في موضع لا يجد إلاّ الطين فلا بأس أن يتيمم منه » [١].

وإنما يجوز التيمم بالغبار مع فقد التراب ، كما نصّ عليه الشيخ [٢] وأكثر الأصحاب. وربما ظهر من عبارة المرتضى ـ رحمه‌الله ـ في الجمل جواز التيمم به مع وجود التراب أيضا [٣]. وهو بعيد ، لأنه لا يسمى صعيدا. بل يمكن المناقشة في جواز التيمم به مع إمكان التيمم بالطين ، لضعف الرواية الاولى [٤] ، واختصاص الرواية الثانية بالمواقف الذي لا يتمكن من النزول إلى الأرض ، والثالثة بحال الثلج المانعة من الوصول إلى الأرض. إلاّ أنّ الأصحاب قاطعون بتقديم الغبار على الوحل ، وظاهرهم الاتفاق عليه.

قوله : ومع فقد ذلك يتيمّم بالوحل.

المستند في ذلك بعد الإجماع : روايتا أبي بصير ورفاعة المتقدمتان. ولو أمكن تجفيف الوحل بحيث يصير ترابا والتيمم به وجب ذلك ، وقدم على الغبار قطعا.

واختلف الأصحاب في كيفية التيمم بالوحل ، فقال الشيخان : إنه يضع يديه على الأرض ثم يفركهما ويتيمم به [٥]. وهو خيرة المصنف ـ رحمه‌الله ـ في المعتبر [٦] عملا بظاهر الأمر. وقال آخرون : يضع يديه على الوحل ويتربص ، فإذا يبس تيمم به [٧].

[١] المتقدمة في ص (٢٠٤).

[٢] المبسوط ( ١ : ٣٢ ) ، والنهاية : (٤٩).

[٣] جمل العلم والعمل : (٥٢).

[٤] لعل وجه الضعف اشتراك أبي بصير بين الثقة والضعيف. كما صرح به في ص [٣٦] من هذا الكتاب.

[٥] الشيخ المفيد في المقنعة : (٨) ، قال : فليضع يديه على الوحل ثم يرفعهما فيمسح إحداهما على الأخرى حتى لا يبقى فيهما نداوة وليمسح بهما وجهه. والشيخ الطوسي في المبسوط ( ١ : ٣٢ ).

[٦] المعتبر ( ١ : ٣٧٧ ).

[٧] منهم ابن حمزة في الوسيلة : (٧١) ، والعلامة في التحرير : (٢٢)