.................................................................................................

______________________________________________________

شئت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تؤخّر هما ساعة تطوف وتفرغ فصلّهما [١].

وفيها دلالة على عدم وجوب السّلام في الصلاة فافهم وعلى استحباب الحمد والثناء والصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله.

الا ان يحمل على التشهد الواجب ، ويراد بالحمد والثناء وصفه تعالى بالوحدة ونفى الشركة فتأمل.

وعلى استحباب الدّعاء كأنّه إشارة إلى التعقيب.

وعلى استحباب قراءة السّورتين كما هو المشهور وتعيين الترتيب المذكور وهو المختار وان كان خلاف المشهور لعدم القائل بالوجوب.

وعلى عدم كراهة هاتين الركعتين في الأوقات المكروهة وقد سبقت.

وفي بيان (وقت ظ) صلاة الطواف في التهذيب أخبار صحيحة دالّة على الكراهة مثل صحيحة محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن ركعتي طواف الفريضة؟ فقال : وقتهما إذا فرغت من طوافك وأكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها [٢].

وصحيحة أخرى له ، قال : سئل أحدهما عليهما السّلام عن الرّجل يدخل مكّة بعد الغداة أو بعد العصر؟ قال : يطوف ويصلّى الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس أو عند احمرارها [٣].

وصحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : سألت الرضا عليه السّلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر؟ فقال : لا فذكرت له قول بعض آبائه انّ النّاس لم يأخذوا عن الحسن والحسين عليهما السّلام الّا الصّلوة بعد العصر بمكة ، فقال : نعم

[١] الوسائل الباب ٧١ من أبواب الطواف الرواية ٣ وروى ذيلها في الباب ٧٦ من تلك الأبواب الرواية ٣.

[٢] الوسائل الباب ٧٦ من أبواب الطواف الرواية ٧.

[٣] الوسائل الباب ٧٦ من أبواب الطواف الرواية ٨.