.................................................................................................

______________________________________________________

الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة ، يقول أقيموا صفوفكم؟ قال : يتم صلاته ، ثم يسجد سجدتين ، فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما أم بعد؟ قال : بعد [١] فيها وجوب وسجدتي السهو لمثل هذا الكلام وكونها بعد التسليم مطلقا.

ولو ظن تمام الصلاة وتكلم ثم ظهر خلافه فالظاهر ان حكمه حكم السهو ، فلا تبطل الصلاة : يدل عليه ما رواه في التهذيب في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم؟ فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم أو لم يتكلم ولا شي‌ء عليه [٢]

وما رواه أيضا فيه (في الصحيح) عن أبي جعفر عليه السلام في رجل صلى ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يرى انه قد أتم الصلاة ، وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين؟ فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شي‌ء عليه [٣]

وما رواه في الكافي عن سعيد الأعرج (الثقة) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : صلّى رسول الله صلّى الله عليه وآله ثم سلم في ركعتين! فسأله من خلفه يا رسول الله صلى الله عليه وآله حدث في الصلاة شي‌ء؟ قال : وما ذلك؟ قال انما صليت ركعتين! فقال أكذلك يا ذا اليدين وكان يدعى ذو الشمالين؟ فقال : نعم ، فبنى على صلاته ، فأتم الصلاة أربعا ، وقال ان الله هو الذي أنساه رحمة للأمة ، ا لا ترى لو أن رجلا صنع هذا ، لعيّر ، وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال قد سنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وصارت أسوة ، وسجد سجدتين لمكان الكلام [٤] وهذه مذكورة بطرق شتى ، وما رواه أيضا في الصحيح في

[١] الوسائل باب (٤) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١ وباب (٥) حديث : ١

[٢] الوسائل باب (٣) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٥

[٣] الوسائل باب (٣) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٩

[٤] الوسائل باب (٣) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١٦ أقوال أحاديث الباب مشحونة من حدوث السهو له عليه السلام فراجع ، ولكنهم قدس الله أسرارهم حملوها على التقية وبرهنوا بالأدلة العقلية والنقلية على استحالة السهو عليه صلّى الله عليه وآله وصنفوا على ذلك رسائل شتى.