.................................................................................................

______________________________________________________

وورد خبر صحيح على عدم الباس فيه. رواه في الفقيه عن على بن جعفر سأل أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام عن الصلاة في بيت الحمام؟ فقال : إذا كان الموضع نظيفا فلا بأس [١] قال الصدوق يعنى المسلخ.

والأصل ، وعموم الأوامر ، وعدم صحة خبر عبد الله ، وظاهر خبر على بن جعفر ـ يدل على الجواز ، ووجود النهي مع الخلاف ، دليل الكراهة ، فالقول بالتحريم ـ ان كان دليله هذا الخبر ونحوه ـ يكون ضعيفا.

وكان الكراهة في الطرق ، مخصوصة بالجواد ، لعله المراد بالمسان ، لوقوع (لا بأس ان يصلى في الظواهر التي بين الجواد) في حسنة الحلبي [٢] ويحتمل العموم ، لبعض الاخبار وشدة الكراهة في الجواد ، لما نقل عن الرضا عليه السلام ، كل طريق يوطئ ويتطرق كانت فيه جادة أو لم يكن لا ينبغي الصلاة فيه ، قلت : فأين أصلي؟ قال : يمنة ويسرة [٣] ولصحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفر؟ فقال : لا تصل على الجادة واعتزل على جانبيها [٤].

وفي حسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال سألته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال : صل فيها ولا تصل في أعطان الإبل الا ان تخاف على متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل [٥] وكذا في صحيحة محمد بن مسلم [٦].

ولقوله عليه السلام (فاكنسه إلخ) يحمل النهي على الكراهة ، مع عدم النجاسة ، ولما مر من الأصل ، والأوامر في الروايتين ، وصل في مرابض الغنم. وورد في خبر سماعة : في مرابض الغنم والبقر إن نضحته بالماء وقد كان يابسا

[١] الوسائل باب ٣٤ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ

[٢] الوسائل باب ١٩ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٢ ـ

[٣] الوسائل باب ١٩ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٣ ـ

[٤] الوسائل باب ١٩ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٥ ـ

[٥] الوسائل باب ١٧ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٢ ـ

[٦] الوسائل باب ١٧ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ