.................................................................................................

______________________________________________________

وفيه دفع مؤنة اشتراط العدالة ، والجرح والتعديل ، وإثبات العدالة بالمعاشرة الباطنة ، ونحو ذلك من المباحث على ما أشرنا إليه ، فتذكر.

وأنه [١] على القول بالملكة لا ينبغي في ذلك ، فإنه كيف تحصل للفاسق بمجرد التوبة.

وأنه قد اشترط في بعض الآيات [٢] والأخبار ، العمل الصالح ، والإصلاح وهنا خال عنه ، فكأنه مراده ، حذف للظهور ، وقد مرّ البحث عن ذلك.

وأنه يكفي على تقدير اعتباره ، فهم عمل صالح ولو كان ذكرا أو استمرارا على التوبة ولو ساعة ، وقد صرّح في الشرائع [٣].

وقد دلت على قبول شهادة التائب آية القذف [٤] وقد مرّ بعضها ، مثل ما في روايتي أبي الصباح الكناني عنه عليه السلام : إذا فعل ـ أي تاب ـ فإن على الإمام أن يقبل شهادته بعد ذلك [٥].

مثل ما في مرسلة عنه عليه السلام : تقبل شهادته ـ أي القاذف ـ بعد (الحدّ ـ ئل) إذا تاب؟ قال عليه السلام : نعم [٦].

[١] عطف على قوله قدّس سرّه : أنّه قد يعلم من كلام إلخ.

[٢] قال الله عزّ وجلّ «كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ» (إلى قوله تعالى) «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» آل عمران : ٨٩. وقال عزّ من قائل «إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً. إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ). الآية» النساء : ١٤٦. والآيات الشريفة بهذا المضمون كثيرة جدا.

[٣] قال في الشرائع : المشهور بالفسق إذا تاب لتقبل شهادته ، الوجه أنها لا تقبل حتى يستبان استمراره على الصلاح ، وقال الشيخ : يجوز أن يقول : تب أقبل شهادتك (انتهى).

[٤] قال الله تعالى «وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ» (إلى قوله تعالى) «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ». النور : ٤.

[٥] راجع الوسائل باب ٣٦ حديث ١ و ٥ من كتاب الشهادات ، ج ١٨ ص ٢٨٢ ـ ٢٨٣.

[٦] الوسائل باب ٣٦ حديث ٤ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٨٣.