نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 12 صفحه : 193
ولو قال : لي
عليك عشرة ، فقال لا تلزمني العشرة ، حلف أنها لا تلزمه ولا شيء منها ، ولا يكفيه
الحلف على أنه لا تلزمه عشرة ، فإن اقتصر كان ناكلا فيما دون العشرة. وللمدّعي أن
يحلف على عشرة إلّا شيئا إلّا في البيع ، كما لو ادّعى أنه باعه بخمسين فحلف أنه
باعه لا بخمسين لم يمكنه الحلف على الأقل.
من أنه للغير ، ومن أنه يثبت لنفسه عدم وجوب تسليم الثمن ، على أن الإذن
بالجواز لا يستلزم وجوب التسليم ، نعم لو ادّعى أن الموكل أوجب عليه التسليم قبل
القبض يجيء الإشكال.
(ومنها) أنه لو
أنكر وارث ، كون المدّعي وارثا معه. مثل كونه أخاه ، فادّعى عدم علمه ، من أنه
للغير ، ومن أنه يثبت لنفسه كلّ الميراث.
والظاهر في
الكلّ ما تقدم ، لما تقدّم ، ويؤيده أنه (أن ـ ظ) كونه مثبتا لنفسه شيئا ، لا يوجب
كون اليمين على البتّ ولا تلازم بينهما ، فوجه الإشكال ضعيف ، فتأمّل.
قوله
: «ولو قال إلخ». لو ادّعى
المدّعي مقدارا معينا وأنكر المدّعى عليه لزوم ذلك المقدار عليه جملة ، لا يكفيه
الحلف على نفي ذلك جملة ، بل لا بد ان يحلف على عدم لزوم شيء منها ، مثل أن يقول
: لي عليك عشرة ، فقال المنكر : لا تلزمني العشرة ، لا يكفيه في سقوط الدعوى حلفه
على عدم لزوم العشرة عليه ، بل لا بدّ أن يحلف على عدم لزوم العشرة ، و (على ـ خ)
عدم لزوم شيء منها أيضا فإن دعوى العشرة مستلزمة لدعوى كلّ جزء جزء منها ، وعدم
لزوم الكلّ لا يستلزم عدم لزوم جميع أجزائه ، فإن حلف على عدم لزوم العشرة ونكل
الحلف على عدم شيء من العشرة ، يكون ناكلا بالنسبة إلى ما دون العشرة ، فإمّا أن
يلزم بالحق بمجرده أو بعد
نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 12 صفحه : 193