وجعفر [١] هذا من رجال العسكري عليه السّلام ، وله مكاتبات إلى
الهادي عليه السّلام أيضا ، يعلم ذلك من التهذيب والكافي وغير هما فافهم.
فقول شرح
الشرائع : بمضمونها عمل الأصحاب مع ضعفها وإرسالها ، لأن الراوي محمّد بن عيسى ،
عن الرجل ، وهو مشترك بين الأشعري الثقة ، واليقطيني الضعيف ، والرجل ان كان هو
الكاظم عليه السّلام ـ كما هو الغالب فهي مرسلة مع التضعيف بالاشتراك ، لان كلاهما
لم يدركاه عليه السّلام ، وان كان غيره فهي مقطوعة لا يعمل بها إلخ.
غير جيّد ، لما
عرفت ، ولأن الأشعري ما وثّق [٢] ، بل انما وثّق اليقطيني الّا ان بعضا ضعّفه أيضا.
مع أن محمّد بن
عيسى ثلاثة ، الثالث الطلحي [٣] ، مذكور في الفهرست.
[١] هكذا في النسخ
والصواب : عبد الله بن جعفر فإنه الراوي لهذا الحديث وهو الذي من أصحاب الهادي
والعسكري عليهما السّلام. راجع تنقيح المقال للمحقق المامقاني ج ٢ ص ١٧٤.
[٢] بل الظاهر توثيق
الأشعري أيضا دون اليقطيني فقط ففي تنقيح المقال ج ٣ ص ١٦٧ : محمّد بن عيسى بن عبد
الله سعد الأشعري أبو علي عنونه النجاشي كذلك ، وقال : شيخ القميّين ووجه الأشاعرة
متقدم عند السلطان (إلى ان قال) : وفي الوجيز انه ثقة ، وفي البلغة أنه ممدوح
كالثقة إلخ ، فراجع التنقيح.
وقال أيضا : محمّد بن عيسى بن عبيد بن
يقطين مولى بني أسد بن خزيمة أبو جعفر العبيدي اليقطيني الأسدي الخزيمي البغدادي
اليونسي (إلى ان قال) : وقد وقع الخلاف بين أصحابنا في الرجل على قولين أحدهما :
انه ضعيف وهو الذي صرّح جمع منهم الشيخ رحمه الله في موضعين من رجاله وفي فهرسته
قال في باب أصحاب الهادي عليه السّلام : من رجاله محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني
بن يونس ضعيف (انتهى) وفي باب من لم يرو عنهم عليهم السّلام : محمّد بن عيسى
اليقطيني ضعيف إلخ (إلى ان قال) : القول الثاني : انه ثقة وهو الذي صرّح به
النجاشي إلخ فراجع.
[٣] في تنقيح المقال
ج ٣ ص ١٦٧ : محمّد بن عيسى الطلحي عنونه في الفهرست كذلك وقال : له دعوات الأيام
التي تنسب إليه يقال : دعوات الطلحي (إلى ان قال) وظاهره كونه إماميا الّا ان حاله
مجهول (انتهى)
نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 11 صفحه : 263