بصير في الصحيح: يكره للمحرم أن ينام على الفراش الأصفر و المرافقة الصفراء [1].

و قول أبي عبد اللّه (عليه السلام) مثله للمعلى بن خنيس [2]. و الأولى القصر عليه كما في المقنع [3]، و كره في الدروس النوم على المصبوغ و خصوصا الأسود [4].

و يكره الإحرام في الوسخة لاستحباب النظافة، و صحيح ابن مسلم: سأل أحدهما (عليهما السلام) عن الرجل يحرم في ثوب وسخ؟ قال: لا، و لا أقول: إنّه حرام، و لكن تطهيره أحبّ إليّ، و طهوره غسله [5].

و في المعلّمة لقول الصادق (عليه السلام) في صحيح معاوية: لا بأس أن يحرم الرجل في الثوب المعلّم، و تركه أحبّ إليّ إذا قدر على غيره [6]. و لخروجها عن خلوص البياض.

و قيّدت في المبسوط بالإبريسم [7]، و لعلّه تبنيه بالأعلى على الأدنى لإمكان توهّم حرمة المعلّم به.

و يكره النقاب للمرأة كما في المقنع [8] و الجمل و العقود [9] لقول الصادق (عليه السلام) في صحيح العيص: كره النقاب للمرأة المحرمة [10]. و خبر يحيى بن أبي العلاء عنه (عليه السلام): إنّه كره للمحرمة البرقع و القفازين [11]. و لعلّ المراد النقاب الذي يسدل على الوجه من غير أن يمسّه؛ لنقله في التذكرة [12] و المنتهى [13] إجماع

[1] وسائل الشيعة: ج 9 ص 104 ب 28 من أبواب تروك الإحرام ح 2.

[2] وسائل الشيعة: ج 9 ص 104 ب 28 من أبواب تروك الإحرام ح 1.

[3] المقنع: ص 72.

[4] الدروس الشرعية: ج 1 ص 388 درس 102.

[5] وسائل الشيعة: ج 9 ص 117 ب 38 من أبواب تروك الإحرام ح 1.

[6] وسائل الشيعة: ج 9 ص 118 ب 39 من أبواب تروك الإحرام ح 3.

[7] المبسوط: ج 1 ص 320.

[8] المقنع: ص 72.

[9] الجمل و العقود: ص 136.

[10] وسائل الشيعة: ج 9 ص 129 ب 48 من أبواب تروك الإحرام ح 2.

[11] وسائل الشيعة: ج 9 ص 42 ب 33 من أبواب الإحرام ح 6.

[12] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 337 س 16.

[13] منتهى المطلب: ج 2 ص 687 س 17.