و يستحبّ جبر كلّ مقصورة بقول «سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلا اللّٰه و اللّٰه أكبر» ثلاثين مرّة عقيبها.

و لو ائتمّ مسافر بحاضر لم يتمّ معه.

و لو سافر بعد الزوال قبل التنفّل استحبّ قضاؤه و لو سفرا.

المطلب الثاني الشرائط

و هي خمسة:

الأوّل: قصد المسافة،

و هي ثمانية فراسخ، كلّ فرسخ اثنا عشر ألف ذراع، كلّ ذراع أربع و عشرون إصبعا.

فلو قصد الأقلّ لم يجز القصر، و لو قصد مضيّ أربعة و الرجوع ليومه وجب القصر، و لو قصد التردّد ثلاثا في ثلاثة فراسخ لم يجز القصر.

و لو سلك أبعد الطريقين و هو مسافة قصّر و إن قصر الآخر، و إن كان ميلا إلى الترخص، و قصّر في البلد و الرجوع و إن كان بالأقرب. و لو سلك الأقصر أتمّ و إن قصد الرجوع بالأبعد، إلّا في الرجوع.

و لو انتفى القصد فلا قصر، فالهائم لا يترخّص، و كذا طالب الآبق و شبهه، و قاصد الأقلّ، إذا قصد مساويه، و هكذا. و لو زاد المجموع على المسافة إلّا في الرجوع، و لو قصد ثانيا مسافة يرخّص حينئذ لا قبله.

و منتظر الرّفقة إذا خفي عليه الجدران و الأذان قصّر إلى شهر إن جزم بالسفر دونها، و إلّا اشترطت المسافة.

الثاني: الضرب في الأرض،

فلا يكفي القصد من دونه، و لا يشترط الانتهاء إلى المسافة بل ابتداؤه، بحيث يخفي عليه الجدران و الأذان، فلو أدرك أحدهما لم يجز القصر و هو نهاية السفر، و لو منع بعد خروجه قصّر