للحاجة [1].

و ليكن الثالث الجمعة أو يوم الاثنين أمّا الأوّل فلأنّ الجمعة سيّد الأيام، و لورود ذلك في صلاة الحاجة، و هذه صلاة حاجة، و للأخبار بالدعاء و استجابته فيها [2]، و اقتصر عليه الحلبي [3].

و أمّا الثاني فاقتصر عليه الصدوق [4] و الشيخ [5] و بنو حمزة [6] و إدريس [7] و البراج [8] و الكندري [9]، فلخبر مرّة مولى محمد بن خالد، إنّه سأل الصادق (عليه السلام) متى نخرج؟ قال: يوم الاثنين [10].

و ما في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) مسندا عن محمد بن زياد و محمد بن يسار، عن الحسن بن علي العسكري (عليه السلام): إنّ المطر احتبس في عهد الرضا (عليه السلام)، فقال له المأمون: لو دعوت اللّٰه عز و جل، فقال له الرضا (عليه السلام): نعم، قال: و متى تفعل- و كان يوم الجمعة؟ فقال: يوم الاثنين فإنّ رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه و آله أتاني البارحة في منامي و معه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا بني انتظر يوم الاثنين و ابرز إلى الصحراء و استسق، فإنّ اللّٰه عز و جل يسقيهم [11] و لعل اختصاص الاثنين لأنّ الناس يجتمعون للجمعة، فيؤمرون بالصوم من الغد.

و الخروج إلى الصحراء فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر أبي البختري:

مضت السّنة أنّه لا يستسقى إلّا بالبراري حيث ينظر الناس إلى السماء، و لا

[1] وسائل الشيعة: ج 5 ص 255 ب 28 من أبواب بقية الصلوات المندوبة.

[2] وسائل الشيعة: ج 5 ص 255 ب 28 من أبواب بقية الصلوات المندوبة.

[3] الكافي في الفقه: ص 162.

[4] المقنع: ص 47.

[5] المبسوط: ج 1 ص 134.

[6] الوسيلة: ص 113.

[7] السرائر: ج 1 ص 325.

[8] المهذب: ج 1 ص 144.

[9] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج 4 ص 641.

[10] وسائل الشيعة: ج 5 ص 162 ب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء ح 2.

[11] عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج 2 ص 165 ب 41 ح 1.