لم يذهب ثلثاه [1]] و كذا اتّخاذ الخمر للتخليل لا بأس به، فلا يحكم بفسق متّخذ الخمر إلّا إذا علم أنّه لا يريد التخليل. و سأل عبيد بن زرارة الصادق (عليه السلام): عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلّاً، قال: لا بأس [2].

و الغناء حرام يفسق فاعله عندنا و قد فسّر به الزور و قول الزور في كثير من الأخبار، و في كثير منها لهو الحديث، و قال الصادق (عليه السلام) في خبر أبي اسامة: الغناء عشّ النفاق [3]. و قال (عليه السلام) في خبره أيضاً: بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة، و لا تجاب فيه الدعوة، و لا يدخله الملك [4]. و قال الباقر (عليه السلام) في خبر محمّد بن مسلم: الغناء ممّا وعد اللّٰه عليه النار، و تلا هذه الآية «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهٰا هُزُواً أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ» [5] و هو ترجيع الصوت و مدّه و زيد في الشرائع [6] و التحرير [7] و الإرشاد [8]: التطريب.

و كذا يفسق سامعه قصداً بالإجماع كما هو الظاهر، و النصوص [9] كقول الصادق (عليه السلام) في خبر عنبسة: استماع اللهو و الغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء الزرع [10]. و في خبر أبي الصباح و محمّد بن مسلم في قوله تعالى: «وَ الَّذِينَ لٰا يَشْهَدُونَ الزُّورَ» قال: الغناء [11].

سواء كان الغناء في قرآن أو شعر فإنّه و استماعه حرام، لعموم الأدلّة. و أمّا ما روي من قوله صلى الله عليه و آله: ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن [12]

[1] ما بين المعقوفتين لم يرد في ق و ن.

[2] وسائل الشيعة: ج 2 ص 1098 ب 77 من أبواب النجاسات ح 2.

[3] الكافي: ج 6 ص 431 ح 2 و في الهامش: في بعض النسخ عشر النفاق.

[4] وسائل الشيعة: ج 12 ص 225 ب 99 من أبواب ما يكتسب به ح 1.

[5] وسائل الشيعة: ج 12 ص 226 ب 99 من أبواب ما يكتسب به ح 6.

[6] شرائع الإسلام: ج 4 ص 128.

[7] تحرير الأحكام: ج 5 ص 251.

[8] إرشاد الأذهان: ج 2 ص 156.

[9] في المطبوع: ظاهر النصوص.

[10] وسائل الشيعة: ج 12 ص 235 ب 101 من أبواب ما يكتسب به ح 1.

[11] وسائل الشيعة: ج 12 ص 226 ب 99 من أبواب ما يكتسب به ح 5.

[12] سنن البيهقي: ج 10 ص 229.