المتخلّف في المأكول] [1]، للإجماع على أكل لحمه الذي لا ينفكّ عنه.

و كذا دم ما لا نفس له سائلة كالسمك و شبهه طاهر إجماعا، كما في الخلاف [2] و الغنية [3] و السرائر [4] و المعتبر [5] و المختلف [6] و المنتهى [7]. و قال أبو علي: فأمّا ما يظهر من السمك بعد موته فليس ذلك عندي دما، و كذلك دم البراغيث و هو إلى أن يكون نجوا لها أولى من أن يكون دما [8].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر السكوني: إنّ عليّا (عليه السلام) كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذكّ يكون في الثوب يصلّي فيه الرجل، يعني دم السمك [9]. و سأله (عليه السلام) ابن أبي يعفور في الصحيح عن دم البق و البراغيث، فقال: ليس به بأس [10] و من العبارات ما يدل على نجاسته مع العفو عنه، و يمكن تأويلها.

و كذا ميتته طاهرة بالإجماع [11] و النصوص [12]، إلّا أن يكون منها ما يكون نجس العين كالوزغة و العقرب، و نجّسها الشافعي [13].

و كذا ميتته طاهرة كما في النافع [14] و شرحه [15] و الشرائع [16]، للأصل و عدم نصّ بالعموم. و في التذكرة [17] و نهاية الإحكام لطهارة ميتته [18]، يعني أنّه

[1] ما بين المعقوفين ساقط من م.

[2] الخلاف: ج 1 ص 476 المسألة 219.

[3] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 488 س 24.

[4] السرائر: ج 1 ص 174.

[5] المعتبر: ج 1 ص 421.

[6] مختلف الشيعة: ج 1 ص 474.

[7] منتهى المطلب: ج 1 ص 163 س 20.

[8] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج 1 ص 447.

[9] وسائل الشيعة: ج 2 ص 1030 ب 23 من أبواب النجاسات ح 2.

[10] وسائل الشيعة: ج 2 ص 1030 ب 23 من أبواب النجاسات ح 1.

[11] الخلاف: ج 1 ص 476 المسألة 219.

[12] وسائل الشيعة: ج 2 ص 1051 ب 35 من أبواب النجاسات.

[13] المحلى: ج 1 ص 105.

[14] مختصر النافع: ص 18.

[15] التنقيح الرائع: ج 1 ص 147.

[16] شرائع الإسلام: ج 1 ص 52.

[17] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 6 س 22.

[18] نهاية الإحكام: ج 1 ص 269.