مثل السيد محمد بن علي الموسوي العاملي المتوفى 1009 ه. صاحب مدارك الأحكام، و الشيخ حسن بن زين الدين العاملي المتوفى 1011، صاحب منتقى الجمان و العلّامة عبد اللّه بن الحسن الشوشتري المتوفى 1021، و المحقق السبزواري المتوفى 1090 صاحب كفاية الاحكام. و كذا الفيض الكاشاني فإنّه ينبغي عدّه أيضا في امتداد هذا المسلك [1].

مكتبة الفاضل الهندي

يقول التنكابني: كان الفاضل يعيش في غاية الفقر، و كان يتعيّش مما يتقاضاه على الكتابة و استنساخ الكتب، مضافا الى ما يحصل عليه من اجرة التحكيم، فكان إذا ترافع إليه اثنان لحلّ خصومة يشترط على المتخاصمين قبل البتّ في القضية بإعطائه الأجرة على ذلك قائلا لهم: اني صاحب عيال، و لا بد لي من وارد ارتزق منه، فإذا شئتما حلّ الخصومة لدي فعليكما بإعطائي الأجرة أولا [2].

فسواء لما ذكره التنكابني من دليل، أو لأجل التمايل الذاتي عند الفاضل نحو الكتاب و الكتابة، فإنّ الفاضل يعدّ واحدا من عشّاق الكتاب في تلك الفترة الزمنية. فيوجد في ضمن الآثار العلمية المتبقية من زمانه العديد من الكتب التي نسخت و حرّرت إما بأمره الشريف أو كانت داخلة في ملكيته بنحو من الأنحاء.

من جملة تلك الكتب نسخة من كتاب «التحصيل» بهمنيار محفوظة في مكتبة المجلس في طهران حرّرت بأمر الفاضل الهندي، و هناك قطعة مكتوبة بيده مسجّلة عليها [3].

و هناك نسخة من شرح التفتازاني على شرح العضدي كانت ضمن ممتلكات الفاضل الهندي و هي الآن محفوظة في مدرسة الشهيد المطهري [4].

[1] نفس المصدر: ص 57.

[2] قصص العلماء: ص 312 (فارسي).

[3] فهرست نسخههاى خطي كتابخانه مجلس: ج 2 ص 56 و ج 5 ص 62.

[4] فهرست نسخههاى خطي كتابخانه مدرسة شهيد مطهري: ج 1 ص 581.